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间谍永不眠- 第688章 鱼脍-网游动漫-17模板网
第688章 鱼脍
    魏晋时代的《世说新语》就记载了一个叫张翰的人,在洛阳做官,一次突然想念起家乡的莼菜羹和鲈鱼脍,于是就立马辞官回家了。

    虽然史书没有明确记载,但也可以推测书圣王羲之,曲水流觞,写下天下第一行书《兰亭集序》的时候,宴席当中就应该有鱼脍,因为古人也有临水切脍的做法,刚打上来的鱼岸边就地切碎做脍,图的就是一个新鲜。

    到了唐朝,对鱼脍的追求也达到了高峰,连唐玄宗本人都是鱼脍的爱好者。

    诗仙李白,诗圣杜甫也是此中同好,李白在《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》,中写道“呼儿拂几霜刃挥,红肌花落白雪霏”。

    杜甫也有“姜侯设脍当严冬,昨日今日皆严风”(出自《阌乡姜七少府设脍戏赠长歌》),竟然在严寒的冬季吃鱼脍,足见喜爱程度。

    但若论对鱼脍的痴迷,则非白居易莫属,因为据统计全唐诗共提到鱼脍80来首,白居易一人便独占30多。

    另外,隋唐之际还流行一种“金齑玉脍”,用橙肉泥,搭配鱼脍,去腥又增香,可见酸甜口,也可能是当时古人的最爱。苏轼有诗句“金齑新捣橙香发,玉碗初凝冰笋俱。”说明这种吃法,在宋代依然流行。

    后来的宋代,着名的文人,如欧阳修、范仲淹、黄庭坚,陆游等都是鱼脍的忠实粉丝,其中欧阳修,更是因为梅尧臣家里有一个,擅长且脍的厨子,而“厚着脸皮”,一次次买了活鱼往梅尧臣家里跑,明里是找人探讨学术问题,实际上却是为了一口鱼脍。

    不过,也正是在宋代,铁锅的发明使的鱼脍逐渐走向衰落。

    铁锅搭配食用油,炒出来的菜又香又好吃,吃了还不容易拉肚子。于是,炒菜就逐渐取代了生食的地位。

    不过,更重要的是,当时人们吃的鱼脍,不论是鲤鱼还是鲈鱼等都是淡水鱼类,而淡水鱼又很容易携带寄生虫,吃了很容易得病,逐渐认识到吃生鱼肉危害的人们,自然就慢慢的不吃鱼生了。

    这一点,古代医学早就有了认识。

    比如,东汉末年,名医华佗就曾经给爱吃鱼脍的陈登驱过虫,但陈登最后还是因为吃鱼脍。

    唐朝,孙思邈的《千金妙方》,就提到“鱼脍……损人,甚于蛇毒”,李时珍本草纲目里也有类似记载。

    同时,也有文士,开始反对吃鱼生,比如,南宋理学家真德秀,就因为鱼生容易引起,消化道疾病而呼吁禁食鱼生。

    在古代,民间流行什么,往往是跟风上层士人的爱好,随着士族爱吃鱼生的越来越少,民间吃鱼脍的风俗也跟着逐渐式微。

    到了清代,除了岭南及沿海一些地区,还有吃鱼脍的习惯之外,中原大部分地区,都基本见不到吃鱼脍的人了,这才导致后来人,见到生鱼片,竟然误以为是他国风物。

    不过,虽然现在大多数国人,对于只加点葱姜醋的生鱼肉,都难以接受,但是鱼脍早就融入到了我们的文化里,一句脍炙人口,已经足以证明鱼脍当年的流行。

    张充有一个朋友,就叫鱼脍。

    鱼脍特意从日本飞来看他,还带来了一尾三文鱼。

    只有一尾。

    按鱼脍大笑着的说法:“物以稀为贵,多了就没意义了。”

    他极会做鱼,但每次只做一尾。

    他说:“做美食,第一是食材,食材不好,没法做。”

    “第二呢?”

    “第二是心情。”鱼脍说:“心情愉快的时候,做出来的才是美食。”

    “为什么心情如此重要?”

    “因为心情好的时候,会感染自己的嗅觉、手感,会将身上的美好润入食物中,正所谓:润物细无声。”

    他反问:“为什么渣男很容易追到女孩子?”

    他自问自答:“渣男最厉害的技能是:开发正经女孩身上的不正经。”

    “女人也有不正经?”

    “是的。”

    鱼脍说:“食物也是一样的,你要把食物最羞涩的一面开发出来。”

    “羞涩?”

    “是的。”

    他补充说:“这就是最伟大的美食,没有之一。”

    ***

    张充非常期待。

    高档的食材做法一定是非常简单。

    鱼脍做的就是三文鱼刺身:去除鱼皮和鱼骨,用刀沿鱼骨切下无刺鱼肉,用吸水纸吸干水分,切成薄片。

    摆盘时遵循少即是多的原则,使用素色瓷盘突出食材本味,搭配可食用花卉、紫苏叶或柠檬片点缀。

    蘸料就是酱油、芥末。

    张充、空信吃得津津有味。

    鱼脍带来了一个消息:纱希与王昂夫妻在大雪封山之前去了山下,两人带着老仆人、理惠住在大阪,等着孩子的降生。

    很久没有听到纱希的消息了。

    张充要成为舅舅了。

    他忽然感觉如此的遥远。几人都不由得想念起了故乡。众人有了诗兴。

    日本古代以和歌为诗歌主体,多收录于《万叶集》《古今和歌集》《百人一首》,偏爱借月亮、山峦飞鸟、花香寄托乡愁,清冷含蓄。

    吃着家乡的生鱼片,张充低声吟诵:

    扇从日本来,风非日本风,风非扇中出,问风本何从?

    他用继续日语吟遣唐使阿倍仲麻吕的最知名思乡之作:

    天の原

    ふりさけ见れば

    春日なる

    三笠の山に

    出でし月かも

    汉语就是:

    翘首长望昊天苍,

    明月冉冉挂穹苍。

    此轮皎洁中天月,

    曾照三笠故乡山。

    阿倍仲麻仰头望向茫茫苍穹,天边升起一轮圆月,这月亮,正是昔日春日,在故乡三笠山头升起的那一轮啊。

    他远赴大唐求学数十年,即将乘船归国时望月思乡所作,终生未能重返故土。

    ***

    空信吟诵额田王 《万叶集》,离别故乡飞鸟时所作:

    三轮山を

    しかも隠すか

    云だにも

    情あらなむ

    隠さふべしや

    依依回望三轮山,

    流云偏偏掩峰峦。

    浮云若解离别意,

    何苦遮断故山看。

    ***

    鱼脍吟诵佚名旅人《万叶集》:

    故乡は远くもあらず

    一重山越ゆるがからに

    思ひぞ我がせし

    故乡本不算遥远,

    只隔一重青山,

    翻越之后,无尽思念却牢牢缠住我。

    吟诵毕,众人无不唏嘘,一旁垂手站立的张保,也不由垂下了头。