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不要说女人禁得住诱惑，经得住的，都是诱惑力还不够，从我不是那种人，到我是你的人，需要时间和金钱的搭建。
有个女人一直想不通，她在青春期的时候，这些帅男人都死哪去了？现在她成家了，一波接一波的出现，诱惑她。
她这点妇道，全靠穷维持着，贫穷就是一道符纸，镇住了她所有的邪念。
男人也是一样的。
对男人诱惑最大的，是权力。
权力如同鸦片，一旦沾上，是会上瘾的。
来咖啡馆之前，袁文找到了大岛浩，说出了自己的想法。
大岛浩沉吟说：“我为什么要告诉你，子爵的计划？”
袁文淡淡地说：“因为我可以帮你成为大使。”
大岛浩的眼睛立刻亮了，那种对权力的渴望从眼睛里看是无法掩饰。
袁文说：“子爵是外交系统的世代贵族，只要他在一天，你就永远没有机会。”
她说得是事实。
能说事实的时候，她一定说事实。
她说：“你要取代他，只有一种方法。”
“什么方法？”
“用道德。”袁文说：“他那种出身的人，是最怕道德的。”
为什么不聪明的人，反而总能掌权？
在《马基雅维利的权力真相》书中的一段，似乎就是答案：
在任何竞争环境中，不受道德约束的人，能使用正直对手无法触碰的手段：煽动恐惧、利用痛苦、收买、抹黑、撒谎。
而有道德的领导者只能防守、自证、等待，最终常常落败。
袁文说：“在权力面前，是没有道德的。”
大岛浩承认，他说：“你要我怎么做？”
“子爵既然不讲道德，你就不要与他讲道德。他玩阴的，你就玩阴的。”袁文说：“让他名声扫地，让他的形象轰然倒塌。”
大岛浩说：“我为什么要相信你？”
“你不用相信我，是你必须这么做。”袁文说：“你想出局吗？”
大岛浩当然不想。
“在权力场上没有永远的赢家和主角，唯有永远的居安思危，未雨绸缪。”
袁文说：“用官大一级压死人更贴切，压死你的不是大你一级的官，而是权力规则，不懂权力游戏规则的人，出局是早晚的事。”
大岛浩默然。
子爵在对袁文设局。
但这也是一个大岛浩设局的好机会，这个局可以说是一个必死之局，谁入局谁就得死。
因为滴药水的人是他。
只有他知道那一杯咖啡里有药水，只有他有这个权利。
子爵最大的失误，就是他让渡了这个权利给大岛浩。滴药水这件事，应当由他本人亲自来做。
可是，他没有做，袁文出了事，她的家族报复起来，大岛浩岂不正好是替罪羊？
因为是大岛浩做的手脚。
子爵可以说不知情，一切都是大岛浩的错，他也是受害者。
这就是子爵的算计。
这也是大岛浩不得不反的一个重要原因。
但是，有危就有机，权力场的争斗中闯出来的大岛浩不可能没有看到这个机会，更不可能放过这个天赐良机。
政治就是同流合污。
他忽然对袁文说：“你想要什么？”
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女侍者正好送甜甜圈过来，子爵忽然发疯似地抱住她，疯狂地去撕她的衣服。
就是一块石头，他也要。
众目睽睽之下，女侍者都惊呆了。
然后，她开始反抗。
然后，子爵更加疯狂。
他必须要发泄出来。
袁文异常地平静。
她平静地端起了那杯没有喝的、放在一旁边的小猫花雕热拿铁，喝了一口。
小猫般软糯的口感，花雕酒独有的温润底蕴，搭配拿铁的醇厚绵长，是独属于初冬的浪漫风味。
没有夏日冰饮的清爽凛冽，独藏秋冬的温柔治愈，一口温热入喉，所有疲惫与寒凉都被尽数抚平。
她笑了。
她眯起猫瞳般的眼睛，面无表情地看着这一切。她甚至为子爵感到惋惜，为这个对她出损招的人。
毕竟到德国之初，子爵对她很好的。
此刻咖啡馆里一片哗然，一群西方记者突然涌进来，镁光灯接连闪起，大岛浩混在人群里，看着失态的子爵，嘴角勾起一抹无人察觉的兴奋。
他成功了。
他给自己的那杯咖啡加了催情水，他赌子爵会与他交换，喝他这一杯。
他给自己下药！
他赌赢了，赌对了。
子爵认为，无论如何，大岛浩那一杯咖啡是干净的，因为，大岛浩不可能给自己下药。
最安全的，最稳妥的。反而是最致命的。
混乱中，袁文悄然起身，从后门悄悄闪了出去。
她不想再看这样的场景。
笨牛在那里等她。
她立刻坐上笨牛的黄包车，扬长而去。
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大使是需要名声的。
因为大使本人代表着一国的脸面。
这件事，加上媒体的推波助澜，火上浇油，闹得满城风雨。
催情药水让一向彬彬有礼的子爵当众失态，坐实了他色令智昏、品行不端的名声，回国养老就是他唯一的退路。
子爵一倒台，大岛浩就成了大使位置的不二人选，这交易对大岛浩来说，怎么算都不亏。
大岛浩很快成为了日本国驻德国的新一任全权大使。
他后来两度出任这一位置。
这是一位在以后深刻影响中国与日本，日本与美国，日本与西方
关系的人。
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“日本”最初是怎么来的？这个问题常被压缩成一句话：它是神话中天照大神后代的国家，还是“倭国”后来换了一个名字？
从列岛居民到“日本”国号，不是一天形成的。
两种说法各碰到一角，却都不足以说明列岛社会怎样一步步变成国家。
如果把问题讲清，至少要分成四层：日本列岛最早住着什么人；稻作社会怎样改变列岛；“倭”怎样发展出以大和为中心的政权；“日本”这个国号又是什么时候出现的。
日本不是某一年突然出现的国家。列岛原有居民与跨海而来的群体长期往来，多处政治共同体逐渐整合；到7世纪后期，“日本”才成为新的国号。
“日本”是一个国家名称，但日本列岛上的人类活动远早于这个名字。
日本国立历史民俗博物馆的先史展示，将列岛后期旧石器时代的人类活动追溯到约3.7万年前。那时的列岛与今天不同，海平面更低，人与物资跨越周边海域的条件也不同。
之后出现的是绳文文化。