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原神︰劇透未來給本人- 第830章 流浪者傾奇者散兵-散文詩詞-17模板網
第830章 流浪者傾奇者散兵
    比起羅莎琳還是散兵的破防更有意思,要不是情緒有cd,散兵光靠這一個故事都有要刷成榜一的趨勢。

    故事中的流浪者倒是要堅強不少,面對這樣的過去他依舊堅持觀看。

    他真的很堅強了,畢竟這種感覺就像是在翻閱自己黑歷史時期的扣扣空間,甚至還邀請了新認識的網友一起觀看一樣。

    這種事情尋常人可堅持不住,所以納西妲詢問道︰【“流浪者,你還能堅持嗎?”】

    【流浪者點點頭︰“…可以,請不用擔心我。”】

    畫面繼續播放,「女士」與「散兵」的斗嘴還在繼續,這次的時間線是在稻妻故事發生前了,他倆也是一見面就又吵起來了。

    【女士問︰“為什麼沉默地看著我?難道你沒有更討人喜歡的表達方式嗎?”】

    「女士」的這個提問方式雖然不夠友善,但對于她這個毒舌傲嬌來說已經算是很和善的了。

    然而「散兵」也是個毒舌傲嬌,他的回答滿滿都是刺。

    【散兵回道︰“討你喜歡可不是我的義務。再說,你眼里向來沒有利益與結果之外的東西吧?「魔女」。”】

    別的話語都沒什麼,但是「魔女」二字真的是觸及到了羅莎琳敏感的神經。

    在旅行者與「女士」的戰斗中,她可是不止一次喊過︰‘不許叫我魔女!’

    所以听到這話的「女士」表情變了一下,很快她又壓下怒意重新露出笑容。

    【女士輕笑出聲︰“呵呵…迷茫的人偶,能登上第六席不過是因為你比其他人類更耐打而已。這也算優點?”】

    很顯然,她的笑聲不是因為開心,完全是被氣笑了。

    而她的回擊力度也不低,‘迷茫的人偶’也是戳到了「散兵」敏感的神經。

    倆人的斗嘴都是在對方的底線上起舞,攻擊力互不相讓,不得不說愚人眾真是人才輩出,相親相愛。

    但凡他們有一點不相親相愛都不會這麼了解對方的雷區是什麼。

    愚人眾之間的關系就是,我可能不了解你的好球區是什麼,但我絕對了解你的雷區。

    「富人」就好奇過,達達利亞發來的合照是不是故意的,他故意踩自己的雷區氣自己。

    但是仔細想想應該不是,達達利亞的腦子很難搞出這麼隱晦的操作,他想挑釁自己都是直接挑明的。

    達達利亞此時正爽的不行,繼續罵!使勁罵!我就愛看這個!

    和這兩人斗嘴他幾乎就沒贏過,但要說打架,先不說打不打的贏,執行官之間是禁止內斗的。

    也就是說他只能和對方斗嘴,偏偏還斗不過,別提多難受了。

    現在看他們二人互相揭短心里暗叫痛快,成了給林秋提供情緒的人里情緒類型最特殊的一個,他竟然在爽,跟磕冰了一樣。

    可惜這快樂持續的並不久,畫面繼續播放,後面的內容來到了須彌,斗嘴環節沒了。

    須彌的這段記憶是‘造神計劃’剛剛開始時,「博士」正在主持實驗。

    【博士‘褒獎’道︰“你是我見過最能堅持的試驗品,托你的福,我才能成功獲得更多信息。”】

    散兵是他見過最能堅持的,那些不能堅持的早就已經死了。

    他還在‘扮演’著一位較為貼心的上位者,所以他甚至還開口詢問散兵深淵時的冒險情況,似是擔憂散兵在深淵的安危。

    【散兵不領情︰“道貌岸然的說辭,是怕大家知道你除了瘋狂實驗之外什麼都不在乎嗎?”】

    看得出來,不管是誰散兵都會上去嘴兩句,但「博士」可和「女士」不同,他不愛斗嘴。

    「博士」的聲音低沉又不容置疑,說道︰

    【“與我對話最好用更恭敬的口吻,斯卡拉姆齊。你很有用,可那並不意味著你能不滅。”】

    這句話的壓迫感確實很強,配上他說話時的聲音語氣,實屬叫人心生膽怯。

    這才是上位者的樣子啊,反觀「散兵」面對「女士」時的態度,完全稱得上是‘和善’了。

    散兵、羅莎琳、達達利亞,他們三人雖然互相之間很愛斗嘴,但誰也沒用席位壓制過對方,其實算是關系不錯的了。

    所以看到「博士」這段,達達利亞的爽被中斷了,臉一下就垮下來了。

    再後面就是散兵成神的事情,這段之前寫過,所以畫面里沒有表現。

    最後,記憶的畫面已然結束,流浪者抬起頭看著天花板照耀出的光芒,仰望並不存在的神明,問道︰

    【“神明,您認為我是惡嗎?”】

    【納西妲回答︰“若你承認那些「你」是你自己的話,便是惡。”】

    納西妲的回答很簡單,那些事就是惡事,但那個「你」卻不是現在的你。

    若你承認那個「你」就是你的話,那你便是惡。

    【流浪者繼續詰問︰“在您眼中,人與人偶是否有區別?”】

    【納西妲回︰“你認為「前生」乃至「他生」的自己,與你有區別嗎?假如沒有,那人與人偶又有什麼不同?”】

    她沒有直接回答,反而用問題回答了問題。

    當一個問題直至認知範式時,答案本身就成了枷鎖,于是,反問成了新的啟發

    這個問題問的很巧妙,你認為,你與那個「你」有什麼區別?若是沒有,人與人偶又有什麼區別?

    若是流浪者承認自己與「前生」是同一個人,那他就是「人」。

    若是流浪者不承認,那這個問題也就失去了意義。

    在流浪者還在為“人偶”身份自卑時,納西妲迫使他直面了更加核心的問題“你如何定義‘人’”

    這不需要流浪者來回答,納西妲已經告訴了他答案。

    【納西妲繼續說道︰“承受人世冷暖品味喜怒哀樂者,即為人,為生老病死憎愛哭喊憤怒者,亦是人。”】

    不是形而上學的靈魂,不是哲學思考的人性,只是簡簡單單的原始質感,是那些深夜痛哭和開懷大笑的瞬間,是歡愉,是悲悼。

    神性十足的話語,比起前幾位神明,納西妲的表現反而更符合大家對‘神’的想象。

    真不愧是摩訶大吉祥智慧主!名號就很佛性。

    溫迪是偶爾的神,鐘離是退休的神,雷電影還在思考何為神。

    反倒是看起來小小的納西妲最具有神性,同時又飽含人性,只不過她人性的一面也很‘媽媽’,處于一個‘指導者’的位置。

    听完納西妲的話流浪者已有了打算,他說道︰

    【“如果可以的話,我想取回那些本該由我背負的罪孽。”】

    【“不論結果如何,我都不會逃避對我的指責和制裁。應得之事,就讓它發生吧。”】