所有的目光齊刷刷地投向左側第三席。老一輩的道士們或皺眉或側目，年輕弟子們則露出好奇的神色。這些時日來，“真武觀”三個字在各派之間傳得沸沸揚揚。一個破敗了許多年的小道觀，一個二十出頭的年輕道士，卻能讓紫微觀李明玄親自待見，這本就是一件耐人尋味的事。
劉小林起身，向眾人行了一禮。
他走到殿中，沒有帶任何法器，沒有拿任何圖卷，只是空著一雙手站在那里。陽光將他的影子投在身後的石柱上，拉得很長。
“各位前輩、道友。”劉小林開口，“我今日的題目是《民間道觀在現代社會的功能轉型》。”
殿內響起一陣低低的議論聲，這個話題與前面兩位截然不同，顧雲舟講的是太極，張長老講的是符 ，都是修行正法，這個年輕人要講什麼？功能轉型？那是什麼東西？
劉小林像是沒听到議論聲，繼續說道︰“我以真武觀為例，三年前的真武觀，在座各位恐怕沒幾個人听說過。”
他頓了頓，目光掃過全場。
“在一條荒草叢生的小路上去，幾間破瓦房，一尊掉了漆的真武大帝像。香火稀少，方圓十里的村民偶爾上來燒個香，求個平安簽。觀里只有一個老道士，姓陳，道號清虛，是的，他就是我的師父，他一個人支撐了真武觀幾十年，數十年如一日的把道門傳承了下來，但也就傳給了我們少數幾個徒弟。”
殿內安靜了些，劉小林的聲音平實，沒有顧雲舟那種從容的氣度，也沒有張長老那種老辣的底氣，卻有一種奇特的穿透力，像是在講一件再普通不過的事，卻讓每個人都听得進去。
“在這三年後的真武觀，還是那三間瓦房，還是那尊真武大帝像。但觀里多了一個守一學堂。”
“守一學堂？”青城趙掌教忍不住出聲。
“是。”劉小林點頭，“守一學堂每周末開課，教《道德經》、《莊子》、《清靜經》。不限身份，不收費用，誰來都教，剛開始只有幾個學生，而現在，守一學堂已經一座難求了，新的教室正在修建中，修好了可以容納更多的善信。而我在理工大學的選修課----’道家哲學導論’已經改成了全校通識核心課.”
殿內一片寂靜,這個說法對很多老道士來說聞所未聞。道觀的經典，向來是師徒之間口傳心授，哪有這樣公開講授的道理？
“這說明什麼？”劉小林繼續說道，“說道門文化其實非常受大眾的歡迎，可為什麼這麼多年了，道門一直沒有發展起來呢？”
他停了停，目光落在殿外的一縷青煙上。
“有人問我，這算修行嗎？”
“我說，算。”
劉小林收回目光，看向眾人。
“《道德經》有言︰‘道常無為而無不為。’最好的服務不是刻意為之，而是自然融入。我師父以前給人把脈，不是’我要行善’，是’有人來求診，我便診’。這種無為，恰恰是無不為。你刻意去’度眾生’，那是執著；你在不經意間幫人解了煩憂，那才是道。”
龍虎山張長老皺起了眉頭，嘴唇動了動，終究沒出聲。李明玄卻頻頻點頭，眼中露出贊許之色。
“《莊子》講’技進乎道’。”劉小林的聲音平穩，“掃地可以入道，做飯可以入道，教書可以入道。把日常瑣事做到極致，便是修行。真武觀沒有高深的功法，沒有珍貴的丹方，就是把一件件小事做好。掃地的把地掃干淨，講經的把經講明白，日積月累，三年下來，真武觀成了方圓百里最受敬重的地方之一了。”
年輕弟子們的眼楮亮了，這個話題對他們來說太親切了。他們大多是各大派從民間選拔的弟子，入門之前也是普通人，對”民間”二字有天然的親近感。劉小林講的這些，不是什麼高深的道理，卻句句落在實處。
周昆听得入神，早忘了打瞌睡的事，身子前傾，幾乎要站起來。
“《清靜經》雲︰‘人能常清靜，天地悉皆歸。’”劉小林的聲音依然平實，“我以為，道觀不該是遠離塵世的孤島，而該是喧囂中的一片清淨。現代人壓力大，心里煩，他們需要的不一定是高深的道法，可能只是一個安靜的地方，一個願意听他們說話的人。真武觀做到了。”
陸清和坐在茅山弟子中間，他的眉頭緊鎖，不是不滿，而是在認真思考。
劉小林說完，向眾人又是一禮，退回座位。
殿內安靜了片刻。然後李明玄率先開口︰“說得在理。”
張長老哼了一聲︰“離經叛道，道觀的正經事是修行傳道，不是當什麼……什麼社區服務中心。”
“張長老，”李明玄淡淡地說，“度人即是度己，能讓那麼多年輕人坐下來讀《道德經》，這本身就是傳道。您龍虎山每年新入門的弟子，有幾個？”
張長老一時語塞，重重地哼了一聲，不再說話。
劉小林低頭看著面前的茶杯，沒有辯解。
了空坐在偏殿陰影里，面無表情，但劉小林眼角的余光瞥見，了空的手指在茶杯上停了一下。
那是一只蠟黃的手，指節粗大，像是干枯的樹枝。
“下一位，”華山掌教適時開口，化解了場中的尷尬，“茅山鄭玄明。”
鄭玄明起身，他是茅山掌教，年約六旬，面色紅潤，三縷長須飄在胸前，頗有幾分仙風道骨。
茅山以內丹修煉聞名，他在這一道上的造詣，堪稱當世頂尖。
“貧道今日所論，題為《丹道修煉與心性修養》。”鄭玄明的聲音渾厚，帶著一種穿透力，“丹道一道，自古分為內丹外丹。外丹以金石草木為原料，煉制丹藥服食，此法危險極大，自古以來服食丹藥而死者不計其數。故自唐宋以後，正道皆以修內丹為主。”
他從袖中取出一個小瓷瓶，倒出一粒赤紅色的丹丸，舉過頭頂。
“這便是內丹，不是實物，是真氣凝聚的精華，藏于丹田之中，以神火溫養，以呼吸鼓蕩，日積月累，由小到大，由虛到實。”
“內丹修煉，分三步，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。”
“煉精化氣，是將人身之精血化為真氣，行于經絡之中。此步功成，百病不侵，寒暑不浸。煉氣化神，是將真氣升入識海，與神識融合，此步功成，可開天眼，知過去未來。煉神還虛，是將神識融入虛空，與天地合一，此步功成，便是神仙。”
他說得從容不迫，每一句話都像是經過了千百遍的斟酌。台下眾人听得入神，連周昆也不再東張西望。
“然而丹道修煉，最緊要的不是功法，是心性。”鄭玄明的目光變得嚴肅，“心若不靜，氣必亂；性若不純，丹必散。古往今來，多少天資聰穎之人，卡在煉氣化神這一關，不是因為功法不精，而是因為心性不夠。
貪、嗔、痴、慢、疑，五毒攻心，再好的功法也白搭。”
他將丹丸收入瓷瓶，目光掃過全場︰“所以修丹先修心，煉丹先煉性，這一點，與在座諸君共勉。”
鄭玄明退回座位，殿內響起一陣掌聲，比顧雲舟和張長老時的掌聲都要熱烈。這話說到了每個人的心坎里。
修行修行，修的不只是功法，更是心性。
“下一位，嶗山鄭思齊。”
鄭思齊起身，他是嶗山年輕一代中最有名的人物，不是因為修為多高，而是因為另闢蹊徑，以茶入道。他年約三旬，面目清秀，穿著一件淺灰色的道袍，道袍上還殘留著少許泥土，顯然是常年在茶山里勞作留下的痕跡。
“貧道今日所論，題為《茶道即道——以茶入道的修行方法》。”鄭思齊的聲音不高，卻有一種清朗的質地，像是山間的泉水。
他沒有像其他人那樣站在殿中講話，而是從隨身的布袋里取出一套茶具。一個陶制的小風爐，一把鐵壺，一只紫砂壺，幾個白瓷茶杯，還有一個小竹簍，里面裝著新鮮的茶葉。
“采茶就是修行。”鄭思齊一邊生火，一邊說道，“春日清晨，露水未干，上山采茶。一步一步，踏在青苔上，呼吸著山嵐，手指觸踫嫩芽的那一刻，心自然就靜了。”
他將鐵壺架在風爐上，又取出一小鍋，將竹簍里的茶葉倒入。
“炒茶也是修行。火候大小，翻炒快慢，全憑手感。心若浮躁，茶就炒糊了。心若寧靜，茶葉在鍋里跳舞，像是有生命一樣。”
爐火漸旺，鐵壺里的水開始冒熱氣。鄭思齊的動作不緊不慢，像是在進行一場儀式。他將炒過的茶葉放入紫砂壺，注入熱水，蓋上壺蓋，靜候片刻。
“泡茶還是修行，水溫高低，浸泡長短，出湯快慢，每一個細節都影響茶的滋味。茶如人生，太急則苦，太慢則淡，恰到好處，才是最好的。”
他將茶湯倒入白瓷杯，琥珀色的液體在杯中蕩漾，散發出一股清雅的香氣。然後他將茶杯一一遞給主位上的幾位掌教，又遞給客座上的眾人。
劉小林接過茶杯，抿了一口。茶湯入口微苦，隨即回甘，一股清涼之意從喉間一直流到丹田，整個人都清醒了幾分。
“好茶。”李明玄點頭。
鄭思齊淡淡一笑，自己也端起一杯，輕輕嗅了嗅，然後一飲而盡。他站在那里，不說話，只是安靜地煮水、泡茶、分茶，整個大殿里只有爐火 啪和茶水傾注的聲音，氣氛輕松而寧靜。
期間又有好幾位前輩論道，講述得各有特點，眾人都覺得受益匪淺。
“最後一位，”華山掌教看看天色，已近午時，“白雲觀沈素道長。”其實本該妙雲真人講道的，但妙雲真人似乎想讓沈素鍛煉一下。
沈素起身，她穿著白雲觀特有的白色道袍，衣料輕薄如紗，在穿堂風中輕輕飄動。她沒有戴任何首飾，發髻挽得一絲不苟，整個人像是一朵靜靜開放在山間的白蓮。
“貧道今日所論，題為《清淨之法——從靜坐到生活》。”沈素的聲音清冷，像是深秋的溪水，“《清靜經》雲︰‘人能常清靜，天地悉皆歸。’”
她站在殿中，雙手自然垂在身側，整個人站得筆直，像是一株清瘦的竹子。
“白雲觀的法門，核心在一個’靜’字，無論外界如何紛擾，內心始終如一面明鏡，不波不瀾。”
“靜坐是入門，每日卯時起，面壁而坐，調息凝神，收視返听。初時雜念紛紜，如萬馬奔騰，久而久之，念頭漸少，終至一念不生。此時心如虛空，萬物皆在其中，又皆不在其中。”
她說得不急不緩，沒有顧雲舟的氣度，沒有鄭玄明的渾厚，卻有一種穿透人心的力量。殿內眾人都安靜下來，連最坐不住的周昆也屏住了呼吸。
“然而靜坐只是開始，真正的清淨，不僅在坐中，更在日常生活中。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，走路時走路，不攀緣過去，不妄想未來，只是活在當下，這就是白雲觀的修行。”
沈素說完，向眾人行了一禮，退回座位。她的目光在劉小林身上停留了一瞬，隨即移開，快得讓人幾乎以為是錯覺。
劉小林看著她，想起她不再戴白山茶了。那個總是別在發髻邊的白色小花，從什麼時候開始不見的？
他不知道。
但他注意到，今天的沈素，與從前有些不同。
不是外表，是氣質。
清冷還在，卻少了幾分拒人千里的鋒芒，多了幾分溫潤。
“午時已到。”華山掌教宣布，“經論交流到此為止，各派用齋，午後自由論道。”
鐘聲再次響起，沉悶而悠長，在山谷間回蕩不絕。