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就仿佛她整個人坐在一口煙囪上。
扭曲往往意味著“放大”。也就是說，劇情入侵產生的畸變一定會放大她的欲望。並以極度扭曲的方式呈現。被“二口女”附身，也正因為如此。
日本人認為，妖怪多出現于黃昏時分，于是將黃昏稱做“逢魔之時”，又稱“雀色之時”。“雀色”指茶褐色，象征夕陽西下時天邊的顏色。此時被認為晝夜交界、人界與異界界限模糊，易發生“百鬼夜行”、“神隱（指人類被神靈、妖怪或超自然存在隱藏或誘拐而行蹤不明）”等靈異事件。
最簡單的方式就是用強大“法器（奉納刀）”連同宿主一同毀滅。復雜一些的辦法是將附身的妖怪用“封魔器（封印符）”封印。還有就是用“妖怪（式神）打敗妖怪”的辦法，來一勞永逸的解決問題。
“小心了，各位。”全身都籠罩在迷迭之煙中的高𦛚@ 鰨 絛 檬 椒⑸ 骸凹唇 砣爰 值賾 ！ br />
江戶時代經濟繁榮、城市化加速，如江戶、大阪人口超百萬之巨。隨著町人階層壯大，推動肯定現世、享受當下的“浮世”文化興起。這與以往寄望“來世極樂”的禪宗形成對比。隨著享樂之風自上而下日漸糜爛，如江戶諺語“听來極樂，實則地獄”，警示表面美好可能暗藏災禍的“極樂地獄”觀念漸漸風行。于是臨濟宗（漢傳佛教禪宗南宗五大流派之一，由唐代高僧義玄禪師在河北正定創立，1192年日本僧人明庵榮西在京都建立建仁寺，正式開創日本臨濟宗）中興祖師白隱禪師“怒是地獄，容是極樂”的禪宗思想應運而生。強調內心狀態決定是否身處極樂，體現江戶時代禪宗對情緒與道德的重視。
生在幕府將軍之家，自幼錦衣玉食又盛年寡居的高𦛚@ 鰨 上⺶ 厝徽 粘撩雜詡 值賾 br />
被煞氣侵蝕而異化成妖怪，也就順理成章了。
“主人？”化身成12尺南蠻胴武士的信濃女忍真田由比和鬼八仙玉殘花如臨大敵。
“速戰速決，千萬別讓她把在場的所有人都拖入極樂地獄。”吳塵一閃即滅的真視之眼已提前窺破天機︰“‘煙煙羅’和‘二口女’是一體兩面的女妖。”
“我擔心會徹底摧毀她恣意綻放的肉體。”不愧是處處為吳塵著想的信濃女忍，真田由比道破最大的擔心︰“不能全身心的侍奉主人。”
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“好辦。”電光石火，吳塵已想到解決之法︰“佛說‘“我不入地獄，誰入地獄’。既然她痴迷于極樂地獄，那就‘送佛送到西天’。”
說著，以Ω腦波外放的「Ω心靈鏈接」迅速增強，節點效應隨即凸顯。
如前所知，組成『Ω星座』的每一個女伴固化的精神內核，就是一個「星體節點」。且根據女伴的星級劃分，「星體節點」又分為「主節點」和「從節點」之分。于是乎，隨著Ω幕網不斷在劇情層面延展，道場內吸入煙煙羅正被拖入極樂地獄的女角色，都被幕網包裹。就好比是被蛛網黏住的飛蟲，無論如何也掙不脫。半神級神性流出的精神力，緊跟著如潮水般涌來，一舉將意識淹沒。
再睜開眼，包括“二口女”高𦛚@ 髟諛詰吶 巧 賈蒙磧 胺訓呂 ど 旆蛉 9次毀滅和重生的記憶”中。且都無一例外的化身成承受99次毀滅、重生輪番洗禮的費德拉•莎黛夫人！
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正如對此不要太有經驗的松加德和溪木領的女主人，為“現世的舒爾”龍神一體的溪木領主大人掌管古往今來所有“床婦”的暴風女神吉娜萊絲所說︰“失禁只是崩壞的前奏。”
比起高𦛚@ 魎 芫 囊磺校 9次毀滅和重生的記憶”才是真正的“極樂地獄”。
毀滅和重生不斷疊加的輪回，將“二口女”高𦛚@ 饕 暈 戀囊磺卸嘉耷櫚拇蓴佟Ｋ 兄С湃爍竦募且潿急徊鋅岬哪 欏＞拖袷且惶跆跏 芰艿拿瑯 擼 陂介矯咨蝦 掖蜆觥Ｔ器奚 洌 岩路路鶩善ぁ︰廖薹辣傅木 窈統嗦愕碾靨逡煌 浪 矍秩鏡納菲 急淮踴 礱 灼瘸鎏逋狻＞拖袷腔 砩舷 昝捌 乃 迪愀《 鬧巳群嬋救萌四岩院粑 br />
作為“記憶”的原主人，費德拉•莎黛夫人最高33次的過關記錄，其實到第9次她的意志就已徹底崩壞。剩下的24次都是憑借自身迪德拉領主強橫的肉體在硬扛死撐。
而強悍如開啟了多元屬性，從漫威多元宇宙召喚來包括她自己在內的99個緋紅神女巫，才“接棒”完成了99次毀滅和重生的壯舉，戴上毀滅王冠，成為第五『Ω處女座』之『六星守護神︰毀滅女神旺達•姜戈•馬克西莫夫』！
單憑“二口女”高𦛚@ 饔秩綰文艿摯埂 br />
隨著精神和肉體的雙重保護性“假死”。整座道場隨即被“鉛霧”點燃。
包藏的禍心，終于露出馬腳。
從“假死”的女體內逃出的煙煙羅，拖著鉛色的尾煙一股腦的鑽入擺在神龕前的“鐵黑漆涂五枚胴”的鬼面兜（鬼神、猛獸等恐怖形象的頭盔面甲）的眼眶，聚出兩團黑紅鬼火。
“啊……”最後登場的鬼武士，拄著太刀緩緩站起。
手中妖氣洶涌的太刀，正是鞍切景秀。
名刀“鞍切景秀”是日本戰國武將伊達政宗所使用的一把太刀，別稱鞍切。由備前國的刀工長船景秀所鍛。據說他是刀工長船光忠的弟弟。他也是鍛打了名刀“大般若長光”的備前長船派刀工長光的叔父。此刀因在文祿?慶長之役（萬歷朝鮮戰爭）中劈斬敵將時連同馬鞍斬斷而得名。
難道說盔甲里的鬼武士，真的是“獨眼龍”伊達政宗？