“小心,他們也有炮!”「富士見櫓」了望手信濃女忍真田由比,窺見了相似的一幕。
“伊賀五人眾”肩負繩索,側身一拉。將一排幕府大炮就從供奉水月觀音菩薩半跏像的「水月堂」內整齊的拖了出來。
居中一門隼炮,左右四門蛇炮,不多不少,正好五門。
蛇炮形如其名是長管火炮。炮管越長,倍徑越大。火藥燃氣推動炮彈的加速距離越長,炮口初速更高,從而在同等彈藥下獲得更遠射程。于是不等進入隼炮射程,四門蛇炮搶先開炮。
“咦?”包裹著一團狐火的彈丸當空爆炸,無數碎片似天女散花,飛射門樓。
竟然是開花彈。
開花彈,即以彈體內藏火藥等物,使用火繩藥捻點燃,發射後爆炸以彈片傷人。史上最早應用開花彈的記載來自大明。《明會典》記載︰毒火飛炮“用熟鐵造、似盞口將軍。內裝火藥十兩有余。盞口內、盛生鐵飛炮筒、內裝硫毒藥五兩、藥線總縛一處。點火、大炮先響、將飛炮打于二百步外、爆碎傷人”。
該武器最早見于嘉靖二十五年(1546年),陝西三邊總督曾銑與宣大總督翁萬達的奏疏中,是明代早期開花彈技術的代表。由于裝藥量較少且爆炸配方存在缺陷,後期逐漸改良為手持式的鐵棒毒飛炮(即飛礞炮),可惜至明末失傳。
七妃心念一動,半身蛇鱗隨流光飛聚半空,組成盾壁。
完美擋在了滿屏開花的彈片洗禮。
“火炮還擊!”五番町花魁夕子隊長,一聲令下。
“遵命!”以“白拍子”芸者吉野隊長為首的19人御前機動女兵,立刻操作七門火炮還擊。
“轟——”
怒吼聲中,彈丸呼嘯出膛。
狐火,又見狐火。
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尤其是在炮彈出膛的剎那,蛇鱗盾壁瞬間移位,露出一個剛剛好的炮擊口。然後迅速閉合,整面盾壁恢復如初。這神奇的一幕震驚了對方花車上的“伊賀五人眾”。還沒搞清楚究竟是什麼魔法,7顆烈焰彈就從天而降。
高拋彈道繞開“伊賀五人眾”設在堂前的防御陣地,直接擊穿屋頂,攻擊堂內的水月觀音菩薩半跏像。
危急關頭,佛光大作。
熊熊燃燒的狐火被滌蕩一空。就連7顆640�跏敵牡 脖環鴯饉 瑁 仁塹瘟 鈉究帳 龐釁 蘗Φ牡袈淶孛妗 br />
“主君,這尊水月觀音菩薩半跏像,果有神通。”五番町花魁夕子隊長,已從吳塵處先行得知。
水月觀音是觀音菩薩三十三種法身之一,以觀水中月影為特征,觀音“半跏趺”坐于水畔岩石上︰右腿曲蹲支起,左腳踏蓮下垂,右手輕搭右膝,左手撐地,姿態舒展自然,營造空靈悠遠的意境。核心寓意是“諸法如幻”,即一切現象皆如水中月影,虛幻無常,提醒人們超越對世俗的執著,追求心靈的解脫。據說由唐代畫家周�P首創,最早紀年造像見于唐代綿陽聖水寺(885年)和五代敦煌壁畫(943年),形象從唐朝男性造型逐漸演變為宋代女性形象。
因為供奉在「水月堂」內的水月觀音菩薩半跏像,乃是寶相莊嚴,姿容殊麗之女觀音。所以可以斷定,應是宋代後傳入日本。
“正如佛光可淨煞氣。”吳塵一閃即滅的真視之眼,已窺破真相︰“這尊水月觀音菩薩半跏像,久受香火,浸染佛光。譬如‘木魚達摩’或‘拂子守’,皆是‘器物付喪神’。”
“木魚達摩”由長期受佛法浸潤的木魚幻化而成。其外形呈圓胖和尚形態,常于午夜現身並發出“咄咄咄”的敲擊聲,附身人類會導致失眠癥狀。
“拂子守”由寺廟中長期使用的拂塵幻化而成,因沾染佛法而幻化為打坐僧人的形態。
二者皆是日本江戶時代畫家鳥山石燕《百器徒然袋》記載的器物付喪神。《百器徒然袋》是日本江戶時代繪師鳥山石燕于1784年(天明四年)創作的妖怪畫集,作為其妖怪繪畫系列《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖統百鬼》、《今昔百鬼拾遺》的終篇。作品以器物幻化的付喪神為題材,延續江戶妖怪文化脈絡,融合中國古典文獻元素進行的二創。
“主君,佛光護體又當如何破解?”五番町花魁夕子隊長急忙追問。
“簡單。”吳塵已有破解之道︰“高� 閎ャ! br />
“遵命,主君。”幕府公主高� 徒 菁松 勱櫚幕飾鬃楹希 壇齷鰲 br />
不料對方二次炮擊。
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為“破除殺戮戾氣”日蓮上人把自己的佛珠纏到刀柄上,因而得名。
同為佛門法器,兩道佛光迎頭相撞合二為一,如入無人之境。化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高� 宦肺拮璧拇└ セ宸鴯猓 任嚷淶亍 br />
“來者何人!”在「水月堂」門外大聲叫囂的正是腰配鈴鐺的“伊賀五人眾”。
“咦?”借助女伴的“眼線”,吳塵立刻窺破其中關竅︰“‘鈴鐺’是佛門護身符。讓五色狐妖化身而成的‘伊賀五人眾’能夠免遭佛光淨化。”
“原來如此。”化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高� 趟 勘輳骸叭粽抖涎 澹 梁匚迦酥 純譚偕懟! br />
“是這樣。”吳塵笑道。
電光石火與吳塵交流心得,化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高� 夢�靽�苫韉慕 唬 踣停├噬 鸕潰骸案 ! br />
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“這些過去的事情,現在說起來已經沒有意義。”化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高� 底龐職緯 話炎笆渭 ﹥ 賴哪下 燙 冢 鶘 智梗 骸罷蕉釩桑 魑唬 /div>