【為此，他寫了《藏書》和《續藏書》，這兩本都是史書類型，是李贄用自己的是非標準來評價歷史人物，徹底不同于傳統主流對歷史人物的各種評價。】
【比如，他評價歷史人物的一大標注在于是否保持了真誠的本性、是否做出了符合當時時代所需、對當時時代有用的事，而不關注歷史人物的禮教情況；也比如，他顛覆了很多歷史人物的評價，稱贊秦始皇為千古一帝、稱贊武則天為聖後、認同卓文君自主改嫁的做法——順帶這也和他尊重婦女、婚姻自由的觀點一致，此外，還給不少被傳統評價中認定是亂臣賊子的歷史人物翻案；再比如，他認為評價人不應該用單一標準，應該在具體歷史環境中進行評價……】
【不論哪一點，都是極具突破性的。】
【歷史，歷史人物的評價，歷史人物的定性，都對當前有著巨大的意義。有一種觀點這麼說，沒有什麼歷史，都是當下政治，或者說，一切歷史都是當代史。雖然這種觀點有些地方有點問題，但是也確實非常犀利地點明了歷史對當前政治的意義。】
【而這放在明朝也是一樣的道理。】
【因此，這些突破性的觀點、顛覆性的評價，對于當時明朝乃至後來的思想界的影響和震動都很大，也很深遠。當然，有些還影響到了普通百姓——或許不多，但也有一定影響。更何況，這些內容最開始的目標，最主要的影響目標，也不是普通百姓，而是士紳讀書人群體。】
【從後來的發展來看，李贄的目標達到了。】
【且，效果非常強。】
“一切歷史都是當代史嗎……”嬴政記下了這句話。
這話確實有不足之處，但其亮點同樣很明顯——很多時候，對歷史的觀點、歷史人物的評價，那確實是就是受到當前政治局勢的影響的。
政局需要，某些人需要，那麼便會嘗試塑造一種觀點，一種評價；政局無關，無人需要，那麼相關評價可能就不會專門被改動，而是會遵循當前的主流觀點和標準，而這，其實同樣受到當前政局的影響。
當然，政局本身也會反過來受到各種歷史評價的影響。
如果有人專門塑造了一個觀點，全新的，顛覆性的，並且讓這一觀點快速傳播並且得到不少支持，那麼政局自然也會隨之變動。變動幅度可大可小，但總歸是會出現變化。
所以，李贄這個做法，確實頗為正確，也頗為有效。
如果他真的能夠廣泛傳播，繼而做到讓一定數量的讀書人和官員被他影響，甚至是真的認同了他的歷史評價和標準，認同了他的各種觀點，那麼效果將會是難以想象的。
還是那句話，或許這些人做不到真的改變當前明朝整個朝廷，改變不了整個天下的腐朽，改變不了皇帝，也改變不了制度，更不可能真的舉兵造反，也不可能造反成功登基稱帝……
但是他們卻是掌握著大量話語權，掌握著真正制度執行層面以及地方各種盤根錯節關系網利益網的人。
他們也掌握了思想輿論在大部分情況下的主導權。
這些人思想一旦轉變，那就能夠在非常長遠的時間中造成持久且深刻的影響。
而隨著時間的發展，天下的改變，未必會比一時改朝換代的改變小。
【當然，如果非要說李贄這番觀點和內容的局限性，那就還是老生常談︰沒有徹底脫離儒學框架。】
【一個，是他並不反對修身齊家治國平天下的終極理想，也依舊用修己安民、濟世救民的評價標準來評價大臣，並且將大臣們也劃分出來了名臣和儒臣。這個不用多說，即使現在來看，這個評價標準也不算什麼問題，畢竟，讓老百姓過上好日子，不論什麼時候都是絕對沒有錯的、最硬的評價標準。】
【當然，細究的話，傳統的這個濟世救民修己安民的標準和我們現在還是有些差別的，但大方向上確實差不了多少。】
“所以，‘讓老百姓過上好日子’，就是他們評價的核心標準？”朱棣捕捉到了關鍵。
李贄和儒家理想的關系他已經非常清楚，並不意外。而這被順帶提到的可能的後世評價歷史的核心標準則更引人注意。
讓老百姓過上好日子……這沒有問題，確實也符合儒家理想。只不過，這里面好像不包含相關人員的道德修養，禮儀規矩之類？也不包含他們的行為規範？
不論做了什麼，不論怎麼做，不管是明君賢臣，還是亂臣賊子權臣或者其他，不管他們是不是殺了皇帝之類，只要讓老百姓日子好過，就可以嗎？
那這可真是……
【另一個，也是更凸顯這個特性的點在于，他的所有評價對象，依舊是傳統儒學正史體系中的核心人物。】
【注意哦，是正史體系，是核心人物。並不包含其他記載體系，也不包含正史中的小人物和邊緣人物。】
【他的評價對象，依舊是帝王將相，王公貴族，而不包含其他，其實依舊是在精英政治的儒學框架中批判——即便他把所有評價內容都顛倒過來，也依舊是在使用官方編纂的、可能客觀也可能被篡改過的素材。】
【當然，這些也全都是有原因的，作為已經脫離官場又不是什麼大家族出身的人，李贄就算想要什麼亂七八糟的記載也搞不到，他只能通過正史來進行編纂；同時他的寫作目標，就是顛覆正史所代表的儒學意識形態評價標準；他的目標對象，也都是士人，既然是士人，那也沒有必要太過關注歷史上的普通百姓或者其他邊緣人物。】
【最後，就是當時社會的客觀條件不足了︰舊的體系已經千瘡百孔，但是新時代的條件卻還遠未成熟，于是，也只能停留在李贄這樣顛覆但又不徹底脫離框架的階段，而不能真正完成徹底的革命。】
【不過在這里，我們還是要強調一句哦，底層民眾的生產、生活、抗爭，才是推動歷史真正發展的根本動力，而不是帝王將相。古代社會受限于客觀條件和當時社會也就罷了，現在可一定不能還那麼認為了。】