此时的无心已经面如死灰，身体微微颤抖，恨不得立刻施展土遁术钻到地底下去。
感觉那四面八方投来的目光，尤其是来自莲花台上那几道平静却充满压力的目光，他感觉自己已经在去西天的路上了。
完了完了，他是真敢说啊！
还是在这种场合，当着全西漠高僧的面！
我这条小命，今天怕是要交代在这里了…
只是，就在这群情激愤之际，王腾却稳如老狗，
那脸上没有丝毫慌乱，反而展现出了一种“众人皆醉我独醒”、“真理掌握在少数人手中”的悲悯和…
一丝不易察觉的得意。
他清了清嗓子，运起灵力，声震全场：
“诸位大师，诸位同修，暂且息怒。
且听晚辈，细细道来。
若晚辈说得无理，诸位再行驳斥不迟。”
王腾缓了缓，首先看向那些怒气最盛的老僧，拱手道：
“方才大师言，佛系为不思进取？
非也，非也！
晚辈所言‘佛系修行’，绝非消极避世，恰恰相反，它是一种更高层次的积极！”
辞海一出，一位来自“枯禅寺”，以苦修着称的老僧冷冷开口道。
“哦？更高层次的积极？老衲愿闻其详。”
“敢问大师，” 王腾不答反问，目光炯炯道，“修行之人，所为何求？”
“自然是为明心见性，了脱生死，成就佛果！” 老僧的回答得毫不犹豫。
“对！” 王腾抚掌点头，“了脱生死，成就佛果，此为终极目标。
然，在抵达此目标途中，这是否常因执着于‘破境’、‘得果’、‘积累功德’而心生焦躁、产生执念呢？
是否会与他人比较修为高低、佛法深浅而滋生傲慢或自卑呢？
又是否会常因外魔侵扰、内境不顺而烦恼丛生，甚至动摇佛心呢？”
王腾这一连串的问题，直问得那老僧微微一怔。
这些都是修行中常见的心魔和障碍，他自然知晓。
只是王腾却没给他任何反驳的机会，继续开口，
“晚辈所谓‘佛系修行’，其核心就十六个字。”
王腾环视全场，一字一顿道，
“但行好事，莫问前程；专注当下，心外无物！”
“修行，是修心，也是修己。
破境随缘，悟了便是悟了，强求反生心魔。
命里有时终须有，命里无时莫强求！
此非消极，而是放下执着，直问本心！
只有放下对‘果’的贪求，方能更纯粹地行于‘因’上！
当心无挂碍，方能真正精进！
这，难道不是一种更积极、更自在、更贴近本心的修行状态吗？”
这番结合了部分佛理和大量前世“心灵鸡汤”，以及一点心理学知识的话，
王腾说得是掷地有声，感染力十足。
听到这里，不少原本愤怒的僧人，也稍稍眉头舒展，露出了思索之色。
这话…听起来似乎有点道理？
放下对结果的执着，专注于修行的过程本身，似乎确实能减少许多无谓的烦恼和心魔？
“此说…倒也有几分歪理。” 那位枯禅寺老僧沉吟道，“然，若人人皆随缘，不求精进，我佛门岂不是懈怠成风，佛理不存？”
“大师问得好！” 王腾似乎早就料到有此一问，立刻接口道，“所以，这便引出了晚辈的第二点浅见了...
功德量化，因果可视！”
说到这，王腾的目光扫过全场，
尤其是在那些，面露好奇的年轻僧人脸上多停留了片刻：
“众所周知，佛家讲因果，重功德。
然，因果报应，往往前世今生，纠缠难明；
而功德积累，也如春雨润物，无声无息。
这对于许多初入佛门，或慧根尚浅的众生而言，太过虚无缥缈，难以感知，故而信心不坚，易生退转。”
王腾这意思也很明了了，“这看都看不到，你说个坤？”
“于是晚辈和无心苦思，如何才能将这玄妙难言的‘功德’与‘因果’，用一种更直观的方式呈现给众生，用于坚定其心，激励其行？”
说到这里，王腾停顿了一下，
在吊足了众人的胃口后，才缓缓说道：
“晚辈设想，或可引入‘功德值’与‘业力值’的概念！”
轰！
此话一出，下方又是一片哗然！
功德值？
业力值？
这简直闻所未闻！
“何谓功德值？” 一位中年僧人忍不住高声问道。
“行一善，便有功德值！
如布施一钱，心生慈悲一念，诵经一遍，持戒一日…
皆可视其大小、难易、发心纯粹与否，折算为相应的‘功德值’，记于‘心中’。”
说至此话，王腾又开始描绘他那套“佛门游戏理论”，
“何谓业力值？起一恶念，行一恶行，口出一恶言…皆可折算为‘业力值’。
业力值积累过多，则诸事不顺，心魔频生，甚至影响修行破境之成功率！
而功德值可消减业力值，岂不是教人行善？”
此话一出，立刻有老僧怒斥，
“荒谬！功德岂可如世俗银钱般计量？此乃亵渎！”
“大师此言差矣！” 王腾立刻反驳，不卑不亢道，“此非亵渎，而是‘方便法门’！
佛有八万四千法门，对治八万四千烦恼。
对于汝等智慧通达值辈，自然能明心见性，领悟佛法。
可对于那亿万懵懂众生，他们怕是连门槛都摸不到。
而这清晰可见的‘功德值’与‘业力值’，便是他们理解因果、走向善道的指引！”
王腾越说越激动，甚至开始“举例说明”：
“譬如，世间有一屠夫，他每日杀生，业力值高涨，故多病多灾，心境烦躁。
若他受此‘法门’点化，开始尝试每日少杀一生，或对被杀生灵心生忏悔，便可获得少许‘功德值’，抵消部分‘业力’。
当他看到自己‘业力值’下降，‘身心轻安’，便会更加坚信因果，更乐于行善。
久而久之，或可放下屠刀，立地成佛！
这难道不是大功德吗？
这难道不比空泛地说‘杀生不好，有报应’更有说服力？
更能引导人？”
...