对此，不少僧人微微点头。
此言不差，也指出了普通信众常见的认知阶段。
“其二，” 王腾的话锋一转，目光扫过在场诸多僧人，
尤其在那几位刚刚驳斥他的老僧脸上，多停留了一瞬，
“佛是智慧，是法理，是经书典籍中承载的无上真理，是需刻苦修行、钻研领悟的‘道理佛’。
此为我辈修行者，包括在座许多高僧大德，所追求、所钻研之佛。
我们读经、打坐、持戒、辩法，以求明心见性，了悟佛法。然…”
他再次停顿，声音也提高了几分，带上了一丝质疑：
“然，若是过于执着于经文文字，沉迷于法理思辨，将佛法变成一门高深艰涩的‘学问’，
让着变成少数人才能掌握、用以彰显身份地位的‘知识’，甚至为此固步自封，排斥异见，
那么，这佛法，是否又背离了佛陀当年‘普度众生’的初心呢？
是否成了新的执迷不悟呢？”
王腾这话说得有些重了，也让不少高僧脸色微变，
尤其是那些以精通某部经典、某种法门着称的老僧们，更觉得刺耳了些。
但仔细一想，他们却又无法完全反驳。
历史上，确实不乏执着于经文字句、陷入法理思辨而忽略了实修实行的例子。
“那依你之见，何为第三重境界？”
玄奘再次发问了，目光似乎深邃了些许。
王腾深吸一口气，目光也变得灼热起来，
“其三，佛是行动，是慈悲，是融入骨血、自然而然流露的‘当下佛’！”
“佛不在遥远的西天，不在厚重的经卷，不在威严的庙堂！”
说至此处，他猛地踏前一步，
手指向了流沙河对岸隐约可见的村庄，指向了那更广阔的天地道，
“佛，在那一饭一食的布施之中，在那一言一语的劝善之中，在那一举一动的利他之中，也在每一个起心动念的慈悲之间！”
说至此处，王腾的声音又高昂了几分，
“饥者得食，寒者得衣，病者得医，迷者得度，这便是佛！
“若是能将那高高在上的法理，化为柴米油盐中的善意；
将那些艰深晦涩的经典，变成老妪能解的故事；
亦能将那庄严神圣的修行，融入嬉笑怒骂的平常之中！
这，便是佛！”
王腾的声音如同洪钟大吕一般，回荡在了流沙河畔：
“所以，” 王腾看向看玄奘，也看向了所有僧人，掷地有声道，
“晚辈不才，提出的‘佛系修行’，旨在破除对‘果’的执着，回归修‘心’的本质；
而提出‘功德量化’，旨在为懵懂众生，立一可见可感的善恶标尺；
至于那‘游戏三昧’，旨在以方便法门，接引顽钝，令其于乐中向善！”
说到此处，王腾下意识向无心投去一个赞赏的眼神。
无心竟是预判了他兄长的问题！
若不是昨日无心，特地让他背一本书，他今天可能还真不能说出这般佛理。
想到这，王腾又开口了，
“而则一切手段，皆为渡河之筏，皆为指向那‘当下佛’的路径！
若执着于筏，而忘了彼岸，便是着相；
若因筏之简陋新奇，便否定其渡人之用，亦是偏见！”
我的目的是，让每一个众生，无论聪慧愚钝，无论贫富贵贱，无论身在庙堂还是市井，
都能触摸到、感受到、并且能够去实践的....
光明与希望！”
话音落下，王腾的胸膛也不禁微微起伏，显然也有了些心潮澎湃。
他这一番话，糅合了“人间佛教”、“生活禅”的某些理念，
也用他那特有的语气，气势十足，感染力极强！
尤其是最后那“光明与希望”几个字，更是被他注入了些许神魂之力，带着一种直击人心的力量！
整个法会现场，再次陷入了安静。
许多年轻的僧人，是听得心潮起伏，目光灼灼。
王腾描绘的“佛”，不再是那高高在上、冰冷遥远的塑像了，
也不再是艰深晦涩、遥不可及的经文了，
而是那可以触摸、可以感受、可以融入生活的温暖力量！
这让他们感到新奇，甚至是…心生向往。
就连一些中年僧人，也露出了思索之色。
他们修行多年，有时也会困惑于经文的深奥与现实的脱节。
而王腾的话，虽然有些地方略显偏激和理想化，
但却像一把钥匙一般，直接捅破了那层窗户纸，让他们看到了另一种可能性。
当然，那些思想根深蒂固的老僧，依然是眉头紧锁。
王腾这番话，听起来是热血，但细究起来，还是有很多问题，
有将佛法“世俗化”、“庸俗化”的风险。
但不可否认，这番话本身，确实触及了“佛法如何利益众生”这个根本问题，
而且其内核，很难说是完全违背了佛法的精神，
甚至有些地方暗合“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨。
此刻，一旁的叶凌天等人也听得有些出神了。
他们没想到，王腾这家伙，除了满嘴跑火车和歪理邪说，居然还能说出这么一番…
听起来还挺像那么回事、甚至有点感人肺腑的话？
这家伙，到底是真有点东西，还是纯粹演技爆表啊？
而无心更是目瞪口呆地看着王腾，仿佛第一次认识这个人一般。
虽然昨日他给了王腾一本他认为通用，且有些离经叛道的佛经。
可是他却万万没想到，王腾竟然能在短短时间内，就如此的融会贯通。
这…这还是那个满嘴“功德信用卡”、“佛系躺平”的王兄吗？
这番关于“佛”的见解，虽然不算特别精深，但格局很大，而且…和他一些曾不敢言传的理解都对应上了！
此刻，连他都听得有些心潮澎湃了！
因为这些话，他无心不敢说。
此时的莲花台上，玄奘静静地听着，那脸上依旧没有任何表情，
直到王腾说完，他才微微阖目，
片刻后，他才睁开眼平静地看向王腾：
“王施主所言，以行动慈悲为佛，以利益众生为要，契合我佛慈悲本怀。
然，施主所倡诸法，如‘功德量化’，‘游戏三昧’，虽有方便接引之初衷，
但如何能确保其不堕功利，不失本真，不入歧途？
此中分寸，施主可曾深思？”