她接著講了起來︰醫療科技高度發展的今天，疾病的種類和數量卻越來越多，疫情頻發，全民皆病,這不得不讓人思考，針對物質肉體的醫療研究，是不是已經走到了盡頭。“神不靈，則氣不武；身則衰、則腐、乃至亡。”
所以對人體“神”的研究極其重要、刻不容緩。而神的研究離不開天人合一的華夏醫學人，只有“望可見無形、聞可听無聲”的聖人、真人、神醫，才能引領人看破疾病的物質假象，回歸生命靈性本真，獲得真正的健康。
研究的關鍵在于角度和方式的轉變，打破三維物質思維，客觀看待“神”的意識形態問題，真實研究並證悟神對生命的影響，而非紙上談兵。“中為正，醫為德，藥為道”,華夏醫藥其實就是先天德道，先有華夏醫人才有華夏醫藥，有了華夏醫人，華夏醫學才得以發展弘揚。
張介賓言︰“內者性命之道，經者載道之書。”關于神魂魄，古籍經典皆有記載，後人理解卻有偏差，原因在于唯有德心才能見經中之道。
華夏醫藥是打開傳統文化寶庫的金鑰匙，“中為正，醫為德，藥為道”，華夏醫藥就是先天德道；華夏醫人是具足先天德道的聖人、真人，所以打開寶庫需要天人合一的華夏醫人，並非學習知識理論就能行醫看病的醫生。
《淮南子》《通鑒外記》提出，“聖人出”才有“醫方興”和“醫道立”,也就是說，唯有聖人可以得知經典蘊含的真相，可解讀于世，引人入道。
那真相是什麼？人體構成即精氣神。
《黃帝內經》載︰“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄。”生命構成離不開精氣神。西漢《淮南鴻烈》論述三者關系︰“氣者，生之充也；神者，生之制也。夫形者，生之舍也。”
也就是說，精（形）為房舍，指人體肉身的物質形體，即三維中的皮肉筋骨，起承載作用。房子是為了讓人居住，人體也不例外。“萬物有靈以為生”，肉體是靈魂的房子，靈魂才叫生命，靈即是神。所以《黃帝內經》說“得神者生，失神者死”。
“氣者，生之充也”，指人的生命機能正常運行依賴氣的推動。氣是在經絡中運行的能量，倘若正氣不足、經絡堵塞、氣行瘀滯不暢，就會導致疾病產生。《醫權初編》論述︰“人之生死，全賴乎氣，氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死。”而氣的強弱，由神來調控主宰。
“神者，生之制也”，神為生命的架構和主宰。《人身通考•神》中說︰“神者，陰陽合德之靈也。惟神之義有二，分言之，則陽神曰魂，陰神曰魄，以及意智思慮之類皆神也。”葛洪《抱樸子》謂︰“守一存真，即可金水分形，自見人身中有三魂七魄，更能接見天地神靈。”
“人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死。”神分陰陽，又曰魄魂，細分為三魂七魄，所以神是魂魄的統稱。可見神魂魄無形無相，是多維的存在，又直接關乎人體生死病健，意義重大。
說到這里，孫琪夢話鋒一轉，談到現行華夏醫學教材中精氣神理論的錯漏。
“教材對于精氣神的描述，在物質層面的研究論述數不勝數，但古籍經典中大量記載的‘神魂魄’，教材里的解釋卻相當欠缺，具體表現在兩個方面。”
“首先，神為三魂七魄統稱，也有神靈、心神之稱。神即是心、即是靈，相對于有形物質，是高頻的意識能量體，存在于形而上的多維空間,所謂多維空間，就是不同頻率的意識能量場。”
“而教材中的‘狹義之神’，指人的意識、思維、情志等精神活動，以偏概全，將其歸于人的精神層面、神經系統、感覺系統；‘廣義之神’，指整個人體生命活動的主宰和總體現，雖然明確了神的核心地位，但定義籠統，沒有實際指導意義。”
“其次，教材將神魂魄意志分藏五髒，曰五髒（藏）神。五髒神承認心主神明，一切生命活動發于心神，但又認為五神依賴于五髒的調控,前後論述矛盾背離，心神對魂魄的主宰地位並不明顯。況且五髒屬精（物質）層面，神屬靈性層面，用物質調控靈性，實在荒謬。”
她最後引證道︰神為生命主宰。《上清洞真品》所說︰“神全則氣全，氣全則形全，形全則百關調于內，八邪消于外。”葛洪《抱樸子》也說︰“人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死。”
……
華明清耐心听著。孫琪夢一口氣說了這麼多，自己也笑了，有些不好意思地說︰“華書記，平時這方面我很少有交流對象。今天您來了，我有種不說不快的感覺，所以控制不住了。”
華明清回應道︰“老祖宗留下的東西非常寶貴，可惜我們還不能吃透，甚至有些解釋都是錯的，這也不奇怪。你一個學西醫的回過頭來鑽研華夏醫學，一定會有不一樣的收獲。取各家之長進行融合，也一定能達到新的高度。華夏醫學是華夏文化的重要組成部分，華夏文化能夠海納百川，華夏醫學也該有這份博大胸懷，而不是總在互相較量。”
“你講的這些，具體我說不了什麼。關于精氣神，我們現在不能用現代手段加以證明，不等于它不存在，簡單的否定和簡單的肯定都要不得。只有不斷研究、深度開發，說不定能從中找到答案。比如有科學家發現了暗物質，而且可以進行科學證明；現代醫學對基因的描述，也是如此。從這個意義上來說，華夏傳統醫學還是很先進的。”
正說著，靖佩國把郭珊珊的媽媽接來了，王麗雅帶著管小鈺也到了，屋里一下子熱鬧起來。一番客套後，華明清想著把客廳讓給老人們聊天，便對靖佩國招呼︰“佩國，找個地方，咱倆聊聊。”
“姐夫，我們到書房去。”
華明清端起自己的茶杯，跟著靖佩國進了書房。兩人坐下，靖佩國先開了口︰“姐夫，我也想跟你聊聊，關于溫子玉的事。”
華明清點點頭。
靖佩國接著匯報︰“溫子玉現在變了。話比以前少，工作上也沒以前主動，沒人的時候就一個人在那兒呆想。有時候我都懷疑，他是不是出了什麼問題。”
華明清嘆了口氣︰“唉……其他方面有沒有什麼出格的行為？”
“我留心觀察了，沒有發現。”
“都是家族的原因。”華明清分析道，“家族害死人啊。溫子玉絕對是個好苗子，可現在這個樣子，誰敢用他？不要刺激他，有可能就安慰他，但不能給承諾，看他自己的造化吧。”他頓了頓，又問，“安定山、彭衛國、李綱這些人怎麼樣？”
“彭衛國、安定山跟我一樣，沒什麼背景。李綱的情況我也不太了解，應該跟管叔叔有關。所以我們這些人一切正常，還是原來的樣子。”
靖佩國答道，“現在張文順部長已經進入狀態了。王洪芳這位書記能力不錯，贏得了大家的尊重，他領導的紀委跟以前不一樣了，刑偵局以前不太買他們的賬，現在沒那麼傲慢了，相互間開始配合工作。他本人對刑偵業務非常熟悉，回答他的問題沒人敢含糊。他的性格倒跟我很對路。”
華明清笑了︰“黨躍進呢？”
“黨躍進不能跟他比，但也還不錯，辦案能力可以。”靖佩國評價道，“不過在那些副局長里，想冒尖還是有困難的。張文順部長現在打破了以前副局長區域分管的老規矩，這一套很管用，交叉辦案，避免出現辦案不力的現象，也是對各位副局長的考驗。我比較特殊，還是分管大案要案，現在反倒沒以前忙了。”
華明清點頭，繼續問︰“明浩來了之後情況怎麼樣？”
“他那邊是個獨立的系統，我們跟他們接觸很少，情況不太了解。他們有自己系統的紀檢，就是王洪芳恐怕手也不太插得進去，除非分管他們的部長。”
“他們的干部任命呢？”
“除了局領導，下面機構都是自己任命，到干部局報備就行了。具體情況我也不清楚。”
華明清又問︰“胡家那幾位兄弟，現在還跟你們聯系嗎？”
靖佩國搖頭︰“自從你在d校上任後，就沒聯系過了，仿佛不認識了一樣。你跟我講過，我也沒主動聯系他們。就是溫子玉，我留心觀察過，他好像跟他們也沒聯系過。”
“對待溫子玉，留心就可以了，不要刻意區別。”華明清叮囑，“我估計他在這方面會很敏感。”
午飯時，雷莉莉的父母也到了。七位老人，加上華明清、靖佩國、孫琪夢坐了一桌；王麗雅謙讓，跟郭珊珊、靖佩瑤、雷莉莉和孩子們坐在一處。大人們客客氣氣，孩子們歡歌笑語，倒也和諧，一派歡樂祥和。
席間華明清留意到，孫琪夢那邊的長輩和雷莉莉那邊的長輩，氣場是不一樣的。