太始五雷在周游掌中逐次流转，五色雷光彼此交缠，如同五条被驯服的雷龙在他指尖环绕穿行。
他审视着这五道雷霆，渐渐看出其中更深一层的对应关系——
震雷阴阳均衡，于五行之中最肖土行，厚重沉稳，为诸雷之基；玄雷属太阴，其性幽深潜藏，近于水行；神雷属太阳，刚烈昭彰，近于火行；元雷属少阴，肃敛锋锐，近于金行；霄雷属少阳，生发涤荡，近于木行。
五雷之中，已然暗藏五行。而四象阴阳流转于其间，又为这五行之雷添上了一层轮转不息的节律。
周游心中渐渐明晰。
太始五雷，本就是一道完整的天地雷法体系。
四象所属的四道雷霆逐步化入震雷之中，使五行归位、四象合流，那么这道神通便可褪去“五雷”的分散之形，回归为一道更为本源的雷霆——
太始真雷。
当最后一道异象雷光融入震雷之中的那一瞬间，整个神通轰然震颤。
五雷不再分列，而是化为一道纯然的、无分阴阳却可化阴阳的原始雷霆，盘踞于太始五雷神通的核心深处。
一道全新的玄妙自其中诞生，如同雷霆在寂静之中睁开了眼睛。
玄妙名称：真雷归元
此乃太始五雷神通脱胎换骨之后的核心玄妙，其要旨在于“归真”——五雷散去表象，各归其性，再以一雷统之，重返雷霆初生之时的本初状态。
其用有三：
其一，雷枢统御。施展之时，身周将浮现一道若有若无的雷霆枢轮，五雷之力在其中流转不息。可随时将任意一道雷霆化为五行、四象任一属性，亦可将数道雷霆合而为一，化为一道兼具数性的复合真雷。攻守之间不再拘泥于雷种之别，只需一念，便可随心切换。
其二，真雷映照。以这道原始雷霆为镜，映照敌方术法之中蕴含的五行或阴阳之性，并以相克之雷逆行击之。遇火行则引玄雷以水克之，遇水行则引神雷以火焚之。
其三，归元雷域。展开一方雷域，其中五雷归元、四象轮转，一切落入其中的术法与灵器皆会受到层层解析、逐寸剥离。雷域会自行识别外来力量的属性，并以相生相克之理将其拆解、消磨、归入雷域本身的循环之中。越是复杂的术法，在雷域之中瓦解得越快。
其四，无咎雷刑。此为“无咎”权柄在真雷归元中的最终显现。雷霆本非不伤，但伤在公义，不在私怒。以真雷降下刑罚之时，雷霆会自行甄别目标的“当诛之性”——非凭己意，不倚私仇，而是以五行四象的秩序为尺，判断对方是否真正悖逆了天地运转的节律。若当诛，则雷威凌厉，无坚不摧；若非当诛，则雷霆落而不伤，自行消散。
五雷归真，化为一道，攻则变，守则化，进退之间，皆以那道原始雷霆为枢。
周游从空中缓缓落下，散去掌中翻涌的风雷之力。
雷光与风痕在指尖收束、消散，他负手立于山巅，目光垂落，心中却并无太多波澜。
玄妙虽强，却非他现在所求，成丹之后，金丹权柄自会统摄一切玄妙，届时一应变化皆随心而生，不必此刻贪多。
九道神通的锻金之法，已得其七。还剩两道——大日金位与太阴归藏。
这是九道之中最为特殊的两门，比起五行风雷，它们的根基更深，意象更远，触及的法则也更加强大。
但方才推演风雷锻金法时，他对四象阴阳的领悟已然深入了一层。
那些感悟并未止步于风雷之间，而是继续渗入了他对日月之道的理解之中。
日秉太阳，月秉太阴，四象消长之间，本就暗藏着日月运行的节律。他隐约觉得，这道新悟的阴阳之理，或许能为日月神通补上一些缺失。
他在山巅石台上盘膝坐下，从万灵宝库中借出的无量启道冠的慧光重新垂落，道慧拔升，识海澄明。
他开始梳理手中关于日月之道的道论，将方才的领悟与以前的积累一同化为自己的道行。
日秉太阳，出有少阳；月秉太阴，盈亏四象。日运四时，月演圆缺；四象消长，候序以彰。
雷承日之少阳，动而无咎；风纳月之四象，行而攸往。坎离相摩，法于日月；阴阳相薄，风雷乃扬。
水火为日月本体，木金为四时之用，中黄为统御之基。日为离火，月为坎水；金木由四时流转而生，土为中央中黄，统摄日月水火，承载四行。
悬象着明，莫大日月。
日秉离火，昭明时序，启少阳以震雷；
月秉坎水，盈亏潮汐，演四象以御风。
离藏真水，坎蕴真火，二曜相摩，阴阳相薄。
大日金位神通可锻造出【大日恒暄昭明性】可得权柄昭明。
太阴归藏神通可锻造出【太阴玄藏盈亏性】可得权柄盈亏。
恒暄者，日御巡天，万古不易。晖暖大地，生机不辍，是谓太阳仁德之温，秩序之恒。
昭明者，明照九天，光耀无垠。日月悬空，虚妄无所遁形，是为大日显化之极。
玄藏者，幽深莫测，敛而不露。月魄藏于晦朔之间，万象归渊，是谓太阴体性之深。
盈亏者，损有余而补不足。月相周流，缺极则盈，是谓大道反覆之理，转化之机。
………
周游原本只是在完善日月两道神通的锻金之法，可推演到深处，那两道金性与其他七道金性之间的勾连便愈发清晰，仿佛一张早已铺好的网，只差最后几根线头被逐一系上。他索性顺势而为，将那九道金性并排放置，以道行为尺、以紫府为纸，开始尝试勾勒它们之间可能存在的联结方式。
九道金性，五行居中，风雷环伺，日月悬于其上。以土承载，以火升腾，以水润下，以木曲直，以金从革——五行各安其位，构成整座金丹根基的底座。
风雷在五行之间穿行，承少阳之动与少阴之流，使五行之间的转换不再僵硬，而是有了流动的缝隙。而日月居于最上，离火为日，坎水为月，两者一灼一清，统摄水火，控扼阴阳之枢。
阴阳相薄，风雷乃生；风雷既动，四象轮转；四象轮转，五行随之而化。这是一套环环相扣的秩序，而非各安一隅的堆叠。
这道结金之法以土为基、日月为轴、风雷为媒、四象为轮，将九道金性权柄纳入一套完整的天地运转秩序之中——以大地承载诸行，以日月控摄水火，以阴阳相薄而生风雷，以四象轮转推动五行。
其名曰：
《中黄九道结金法》