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从职业开始创建超凡- 第357章 我自修我道论道-都市言情-17模板网
第357章 我自修我道论道
    “如此漫长的时间,亲人朋友一点点逝去,人性逐渐沉寂,神性占据上风。”

    “而修行者以登顶更高峰为目标,逐渐在千百年修行中忘却本我初心,乃是极为正常不过。”

    但王安却是不同,所以他一边整理一边和在场的诸位解释。

    “或许是我如今才百多岁,接触其他事宜太少,与初时踏入超凡没有太多区别,到底为何而修、又要证何等果位一直清清楚楚。”

    “又或许是我之超凡体系中晋升紫府真人、真灵蜕变时自然会经历一次迷失之劫,所以即使到了如今这种修为层次,也没有迷茫。”

    “我自修我道,登高梯、踏天阶。”

    当王安解释完,其他人又是一阵惊叹和猜测。

    “或许还真是如此,毕竟天河大真人如今不过百年,依然如赤子之心,自然极少有劫难降临。”

    “他们晋升紫府的迷失之劫,也是不小的帮助和锻炼,历此劫者定然道心稳固、目标明确,看来这可能是我们超凡体系的一个漏洞。”

    “要是在初阶晋升中阶之时设立此劫,此后进阶中阶的质量要高上不少。”

    “可以是可以,但确是不可能实现。不说能通过各种宝物提前避开,此举也会导致诞生中阶生命的几率降低,很多人不会同意的。”

    “不同意又如何,我三类人族中阶多上几百上千,又有何用?”

    “还不如多出一两位有望证高位者,才是真正的增强文明种族实力。”

    “对,或许可以建议族内提前设立……”

    王安见他们聊得尽兴,也就没有插话,而是静静等待。

    这时,索菲亚黄金大法师却是询问。

    “天河道友,可有对付那斗胜真神的手段?”

    “以你刚才那柄飞剑的威能,倒是能够威胁三法圆满强者的生命,只是一位势力之主恐怕至少也会携带一柄三法神兵,倒是确实会吃不少亏的。”

    “而且道友的阵法布置,一定是要布置为能够抵挡三法强者集束攻击,或者是顶级战争堡垒巨炮轰击的,否则秋帝神城恐怕难以继续存在。”

    见索菲亚这般关心,王安也不卖关子,开口解释。

    “道友不必忧虑,我来唯一真界,自然是要叫地上起刀兵。”

    “对他们几方神庭早有估算,如今再加上正在布置的这道大阵,可保秋帝神城不惧任何挑战。”

    三人没想到他如此有信心,便不再多问,转而聊起了几大神庭目前的情况。

    “据说现在唯一真界的这些神庭,都是承接了伟大者留下来的道统。可能还有联系行踪缥缈的伟大者的方式,就是不知是否有高阶灵宝留存。”

    王安问出这一消息,是想向他们求证,是否会有超规格力量掺和进来。

    此话出口,其他三人断然否定。

    “不可能!高阶灵宝几乎等同于一位高阶存在,内部蕴含着一条完整的法则道路,怎么会留下此等东西?”

    “若是有这种东西,那也不用手下这些战兵神将战斗,最强者直接用灵宝对轰,比拼背后那位大能的实力就够了。”

    “而且这些神庭,也没有想象的那么重要。”

    “或者说,唯一真界现在看来也只是一个伟大者的摇篮。”

    “要说一些自然升阶成真神的,还有那么一点机会,可能在某些犄角旮旯里发现伟大者陨落遗失的灵宝,或者自然孕育的先天灵宝雏形。”

    “当然,这种东西以我们估计,只要一出现在唯一真界,定然会引来高阶人物的关注,被他们取走。”

    “神圣真界有界无限,几乎等同于小型的星海生存空间,那里才是高阶存在活动的地域。”

    王安听闻点了点头,表示受教,同时也庆幸自己足够警惕,没有把【天烁】神器带来。

    虽然少了面对高阶手段的底气,但届时他们那位假持高位的天使不要脸地以大欺小,他也能隔空借来这件神君之宝的威能。

    王安没有什么疑问之后,风灵龙师当即提议他们能相互论道一番,也是为了解取不同超凡体系的特点,补足自身。

    毕竟修行到他们这个层次,寻常的资源基本上已经无用,除非是高阶灵宝之流,能够提供直面参悟完整法则的机缘,才有巨大帮助。

    其他的情况,与同阶不同体系的存在论道,也会有不错的收获。

    就这样,其他人安静倾听着他们论道。

    索菲亚讲说,黄金灵性、魂灵、真灵不朽不灭之道,以此施展各类灵体魔法。

    即使被打灭之后,很快又能重新凝聚身躯,再次投入战斗,如此不断施法创造更多灵体,无穷无尽。

    风灵龙师则是讲述风龙迅捷之道,风龙能大能小,腾云驾雾、驱风御雨。风之道也是等同于空间、阴影等道的极速方向。

    更别提白银人族的白银仪式,能够烙印固化仪式图纹,风灵龙师则是在虚无缥缈的风龙上,以风形轨迹组合成一道道仪式,近乎无限叠加风龙的威能。

    当然,操控风龙的过程也会不断耗费她本身的仪式超凡之力,可以说限制风龙威力的,也就是他自身的仪式超凡之力了。

    两人讲完之后,九黎剑皇阐述他独创的祀剑之道。

    所谓祀剑之道,乃是以祭祀之力,唤醒无穷众生祭祀剑器的概念,或是杀伐血煞,或是战场兵刃,或是仙侠剑客,或是持身护正。

    而他选择的正是明心见性、降劫魔灭、镇国礼兵,如此源源不断的祭祀,汇聚极其强大的人道意念洪流,对于祸国妖孽、邪魔歪道等等,有极强的克制效用。

    而王安则是阐述自身五行相生相克之道。

    “天河水,又名天下雨、银河水,润泽万物,有提点滋养大林木之用。”

    “大林木为参天之巨木,一道之栋梁,有承载镇压气运之效,又生旺天上火。”

    “天上火为太阴明月之道,照耀万物万灵,有启迪生灵灵性之用,也是时序代表,能量运化关键。”

    “天光照土,屋上土辰光纳气,有安家护身之用,藏下剑锋金之锋芒,避免伤人伤己。”

    “剑锋金为金之正位,有百炼成形、玄水淬金之能,利发兵事,具秋帝气象。”