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戏红尘,拜鬼神- 第166章 雪山寻墓22三拜鬼神揭秘-散文诗词-17模板网
第166章 雪山寻墓22三拜鬼神揭秘
    [一接供奉、二享鬼宴、三拜鬼神]

    [三拜三请]

    [方可入葬?]

    这是戏伶给自己定的,寻思的,丧葬仪礼。

    那个问号就是他还不确定,自己是否要这么下葬。

    毕竟戏伶是自己下葬自己,做自己的未亡人,随时都可以变动。

    单从仪轨来讲,虽然“四”是鬼的吉利数字,但“三”也是一个自洽的闭环。

    自古以来就有,三跪九叩、三请三拜、三魂七魄。

    三意味着“成礼”。

    ————————————

    【一拜一请】

    [一接供奉]

    先前戏伶唱鬼戏、借阴寿算是接了供奉,讨了彩头。

    [二享鬼宴]

    戏伶与无我相,分食供奉,共宴飨。

    [三拜鬼神]

    这个就是,象征自我祭拜,讨个吉利。

    戏伶拜了自己,就算一次了。

    自己拜自己,这也算是自洽与闭环,也象征着自我接纳与对自己丁点的祈祝安息。

    戏伶虽然看起来是个小水仙,但他更是个小病娇。

    打心底里他也没有希望自己好到哪去,他也挺喜欢看自己乐的。

    ——————

    【二拜二请】

    [一接供奉]

    先说二拜,该供奉的人,原本不是白曳幽。

    而是花与雾勾引来的总部大活人。

    但白曳幽非要招惹戏伶,就像过年主人家要大办。

    本来要杀鸡,但是大鹅咬了主人一口,没有办法。

    那就只能让白曳幽供奉出自己的血肉了。

    戏伶倒不是贪图白曳幽那点子血肉,虽然他瞧起来都要吃得跟塌了腰的小母狐,乱叫唤的小公猫一样。

    但那纯粹是戏伶搁那儿玩呢。

    毕竟跟谁玩不是玩呢?

    戏伶这种传授给竹叶子你追我逃的游戏,也可以跟自己玩。

    先是把自己弄的乱七八糟,成个可怜兮兮的小窝囊废。

    然后再自己训诫自己,温暖自己。

    也很不错嘛。

    全当作自己虐待自己、再拥抱、温暖自己。

    别说,戏伶来回演,还真能被他找着点乐。

    大概是,一点乐子,一点甜头,对于小雏儿,就能满溢,欢喜极了。

    ————

    再说,接供奉。

    “供奉”可以是食血肉,也可以是吞鬼,或者是接因果线,甚至可以把自己供奉给自己…

    如是种种,万般皆可。

    戏伶是被老祖宗给嚯嚯嘎的。

    戏伶的死因搁哪儿摆着,他接供奉,自然是源于同宗同族的比较好。

    比如白曳幽,不过白曳幽说到底是本族的分支分脉,跟本族断了八百年了,得先认祖归宗。

    但认祖归宗的仪轨被戏伶扭曲了,就跟先前扭曲那些仪轨一样,把祈愿的纸灯当成邪物,圣洁的莲花踏于脚下。

    他做的很过。

    “食血肉”,实际上就是滴血认亲、认祖归宗的意味。

    也可以说是有了血肉联系的意思,就跟歃血为盟一样,滴两滴差不多就行,不用割肉。

    更不用全都吃进去,就跟灵堂前供奉的东西,供奉给了,大多数就是借个味儿,意思意思就行了。

    …

    不管怎么说,不管从哪个角度来寻思,戏伶就是做的很过分。

    好好的一个滴血认亲,认祖归宗,白曳幽被戏伶直接给祭五脏庙、填小肚子了。

    尤其是,原本是纯洁的认祖归宗,还被戏伶整得成满足自己,吃得跟孕了似的,挂一副狐媚子样。

    这完全是亵渎血脉,将认祖归宗的仪轨,扭曲成了一场单方面的、充满亵渎意味的吞食。

    [戏伶也亲口说“这是你我的血肉呢,也算是血脉相融了。”]

    这就是说,

    戏伶没有满足于滴血认亲、认祖归宗的这种简单、认可的血肉联系的仪轨。

    而是将白曳幽整个当做祭品,蚕食其血肉。

    戏伶不仅是接受了供奉,更是将白曳幽,这一个与他有血缘关系的“器皿”吞入腹中。

    一个器皿吞入另一个器皿,一条“衔尾蛇”吞入另一条“衔尾蛇”。

    戏伶吃掉的不是血肉,而是“另一个自己”。

    再往更深一层说。

    戏伶渴望被自己吞噬、完全拥抱自己。

    在无法真正“自噬”的情况下,通过吞噬与自己有所联系,比如血缘、因果的“他者”白曳幽,来模拟和完成这种自我拥抱、自我终结、自我祭拜的仪式。

    从某种程度上来讲,吞食白曳幽,就是相当于吞食掉戏伶某个一点倒影。

    这个倒影类似于虚妄鉴里的戏伶,但实际远远可比不上。

    不过对于此刻的戏伶,只是就零星丁点相似罢了,可怜见的,戏伶欢喜得都要满溢出来了。

    也就是说,这同时也满足了戏伶某种扭曲的自我投射,通过吞食与自己有血缘和体质相似的“他者”白曳幽,来“拥抱自己”,满足了戏伶“衔尾蛇”般自我吞噬、自我拥抱的病态欲望。

    也可以说是,是戏伶扭曲的自我祭拜。

    [二享鬼宴]

    鬼宴,自然是需要宾客。

    戏伶和垂萤共享,自然是也可以。

    戏伶和蛊虫共享,也可以。

    但是更好的是,一人做、一人食。

    垂萤用小太岁肉修复白曳幽,又供奉给戏伶,这意义是不同的是。

    打个比方来讲就是,穷人一辈子都没人伺候,要想被人伺候,还得花银子去买。

    被侍奉的意义是不一样的。

    这也相当于又把白曳幽给料理了。

    所谓添酒回灯重开宴。

    重开宴,宴请的是戏伶。

    戏伶要把白曳幽体内这些鬼东西一个个都装进戏伶自己的蛊里,为他所用。

    再与自己体内的蛊共享鬼宴。

    虽然都是替死,但替死的度,也是不同的。

    打个比方就是虽然都是死,但是病死的和自然死亡的也不一样。虽然都是同一头白发,但是细分起来,头发丝也不一样。

    戏伶以蛊虫替死,很脆,说叫替死,其实更像是替伤。戏伶的那些蛊,在对大鬼时顶多也就是加个人数,充充场面,当个炮灰。

    真的替死,蛊里头还要有大活人的魂、或者鬼东西居在里头的。

    又得细分蒙昧、清醒的度之类的,不同的大活人,不同的鬼,替死的度也不一样。

    [三拜鬼神]

    照旧,就是戏伶自己拥抱自己,自己祭拜自己。