［果然墓主也提到稀罕她这点了，这句话的感觉就好像只是对于小玩意儿的得趣儿。这是墓主在炫耀驯化成果，跟夸自家猎犬从不咬主人一个逻辑。］
［女尸连半点名分都无。别说给妻位了，一点名分就意味着某种承认，承认女尸在某种意义上是和自己对等的存在。］
［但墓主又给死后的女尸披大婚正妻的红绿双色，却只有一点薄纱。］
［真够扭曲的。］
［墓主，要的就不是妻，他要的是会伺候、永远不会违逆的女人，恰恰就是庙妓这种玩意儿。］
3
【遂以此巫娼为…作献祭舞姿。若飞天舞罢，犹待神来。然神不来，唯吾来。】
花与雾的眸光在“然神不来，唯吾来。”这一句上，悬停了。
这就是整篇墓志当中，与墓主大鬼身份最相关，也是最有其个人情绪的关窍、文眼了。
【墓主，果然是在自诩为鬼神。】
［“遂以”两个字轻飘飘的，这事儿不需要任何知会，女尸理所当然就得给墓主陪葬。］
［啧，果然女尸的夭折早死，就是为了殉葬于墓主。］
［这墓主不仅享受尽了女尸生前的美。
他以死后的女尸祭拜鬼神，又自诩为鬼神。
鬼神不来，女尸便只能为墓主长长久久的飞天，死掉只是为了墓主的某种快意。］
［这很倒错，墓主明明觉得女尸下贱，却不以高贵的自身为祭品，在他眼中鬼神也是同等的低贱吗？
鬼神不受供奉是理所应当的，这墓主居然还在彰显，他比鬼神更加的灵妙？鬼神不来，他来。］
［不过，墓主现在也是大鬼，难道是更敢做的人，才能有更多的所得。］
［我，也该不再瞻前顾后…］
这里的飞天本来是指佛教壁画里的天女，撒花奏乐，没有固定的起止。
当然对于女尸跳的这种祭祀舞，花与雾不知道是什么舞，便以飞天代指。
但女尸摆出的姿势，明显是献祭舞跳到一半。墓主让女尸定格在“舞罢”的那一刻，长长久久地等着鬼神，亟待鬼神恩赐。
这意味着女尸永远停在“即将开始”的状态，即将被神享用，即将完成献祭。
但女尸永远等不到真正的鬼神，并且墓主还有种把鬼神都踏于足下的意味。
【你瞧，你等的鬼神没来救你于苦厄之中脱身。】
【我却来了。】
【我就是你的鬼神。】
【虽然，这苦厄本就是墓主带给女尸的。】
…
［这一点上萤老板还是柔慈的，他也是鬼神，但戏伶就没跪拜他那么久。］
［就连我供奉的四相尊，也没有让我跪拜得长长久久。］
4
【生前好豢虫蛾，死则以身为皿，饲其所好…】
【吾惜其艳骨孤寒，不忍使其香消而无继，故以万虫为殉。】
【令其虽死犹生，于棺中繁衍不绝，代代相替，如侍生前。生者侍吾身，死者侍吾虫。生生死死，皆在吾椁。】
［墓主说女尸活着的时候喜欢养虫子飞蛾。
这是倒错，真正喜欢养虫子的是墓主。
还是说，飞天女尸和戏伶一样，也是养虫子的。
就像萤老板和戏伶，萤老板也对蛊虫略通一二。墓主也是因为女尸养虫，所以才钻研这些邪法的。］
［留孔，也就是女尸肚子上那些孔洞。］
［这女尸生生死死皆为奴，无论生死，都得侍奉墓主。这，颠来倒去，每一句生死都有不同的邪性。］