飞天女尸的身上，还有处很是隐秘的纹身。
一个是所属尊主的印记。
先说所属尊主的印记，是一朵盛放的优昙钵花。
真是太隐秘了。所以，花与雾现下才算是瞧见了。
在镜中的倒影里。
那是一朵倒垂的优昙钵花，花瓣细长，花蕊朝下。
青白色的花瓣与皮肉重合，只在花心点一星胭脂，是花瓣包裹中唯一一点血色。
优昙钵花是佛花的一种，花隐于果，象征着祥瑞。
【《大般涅盘经》云：“优昙钵花，世间希有，佛出于世，亦复如是。”】
优昙钵花，隐于无花果之中。花极细小，隐于花托之内，不为人所见。世人只见其果，不见其花。
墓主将此花刺在飞天女尸的尸体上，也是瞧不见的地方。
飞天女尸是庙妓，是“以声色侍奉”的人儿。
但墓主偏偏用佛花、优昙钵花将尸体覆盖，将圣花刺在贱躯上。
优昙钵花是佛花，飞天女尸是庙妓，是以色侍人的贱躯。
污秽之处，恰是佛花盛开之地。
并且优昙钵花花形本身极细极小，不张扬。
这下子，更是只有在特定姿态下才会显现。
比如献祭舞姿的收尾，双腿微张、腰腹飞天姿态时。
这也就暗合优昙钵花“隐于果中”的本性。优昙钵花刺的位置本身在说，能见此花者，即是有缘人。
而墓主，自然是一个“有缘人”。
不过，这个缘，可不是佛缘。
…
花与雾之所以没瞧见。
一个是优昙钵花细小，它的花色又与尸体的青白色，重合了。
再一个飞天女尸一直在行飞天舞姿，姿势不对。
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待到，
女尸的倒影开始沉入温九鹤体内，女尸的那优昙钵花便在缓缓地，以某种扭曲的形态映射到温九鹤身上。
由于两人性别不同，优昙钵花的位置和形态也发生了错位。
此刻这朵优昙钵花正在温九鹤的身上，缓缓浮凸出来。
花瓣穿过肋骨间的空隙，花蕊刺入他原本就敞开的腹腔，每一片花瓣都像细细密密的针，在温九鹤的身体内侧一针一针地绣。
而，
温九鹤整个肚腹的皮肉翻转着，又猛地往内蜷缩，像是被什么无形的东西拽着往反方向拧。
手指也跟着全全蜷起来，指甲嵌进掌心，血痕里渗出透明的尸液，水液在冷光下泛着虹彩。
这尸液又顺着指缝滴到地上，落成极小的、亮晶晶的冰花蛾子。
温九鹤的嘴也开始一张一合地，吐出的音节一开始是散的，是无意义的呢喃。
但渐渐地，那些音节开始有了东西，隐约能从音节间隙里抓到几个被拆散的调子。
初听像是密教仪轨中赞颂明妃的调子，但细听又很是邪性，再去听却被完全倒过来念，每一个音节的声调都反了，升调变成降调，开口变成合口…很是诡谲。
很是倒错。
花与雾记下了这三版经文。
分别是真经，墓主自造的经，温九鹤反念的经。
先是，就叫真经吧。
这是全全地赞颂明妃的经文。
【唵。】
【明妃身如优昙花，隐于无果之实，三千年乃一现。】
【其智为焰，其悲为油，燃灯照破无明暗。】
【双运不离，大乐即空，非欲染，乃菩提心。】
【彼以清净色，供养方便父。】
【彼以空性音，唤醒轮回痴。】
【敬礼明妃，如月映水，水月不二，真如自显。】
【噫嘻。】
【舍。】
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其次，就是墓主自造的颂文，或者是经文，就很是邪性。
听起来也像是仿着正经造的。
【唵。】
【庙妓身如优昙蕊，不显于果，唯显于秽。】
【其骨为脂，其肉为膏，烛火照吾足下路。】
【双运不离，大乐即奴，非菩提，乃吾之器。】
【彼以色声侍，供养吾之方便。】
【彼以献祭泣，唤醒吾之欢。】
【喜赞庙妓，如油入火，油尽火灭，汝即是灰。】
【噫嘻。】
【娑婆诃。】
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最后，温九鹤所念的，应该是将墓主的经文给反着念的。
【……诃婆娑。】
【灰是汝即灭火火，尽油入膏，器之吾乃非乐大。】
【奴即乐大，离不运双。】
【路下足吾照火烛，膏为肉其，脂为骨其。】
【秽于显唯，果于显不，蕊昙优如身妓庙。】
【唵。】
【噫嘻。】
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为了方便理解，还得简单翻译一下，经文里的语气词也有很多的意味。
【唵。】
咒语起始音，象征宇宙本源音。
【明妃身如优昙花，隐于无果之实，三千年乃一现。】
明妃的躯体像优昙钵花，藏在不结果实的果实内部，三千年才出现一次，这是象征着极稀有、极珍贵。
【其智为焰，其悲为油，燃灯照破无明暗。】
明妃的智是火焰，明妃的慈悲是灯油，点燃的灯，能照破愚痴无明的黑暗。
【双运不离，大乐即空，非欲染，乃菩提心。】
方便与智慧双运而不分离，那种大乐的本质就是空性，不是世俗的欲望染污，而是觉悟的菩提心。
【彼以清净色，供养方便父。】
明妃用清净的色身形体，供养作为方便代表的男性本尊。
【彼以空性音，唤醒轮回痴。】
她用空性的咒语、法音之类的，唤醒沉溺在轮回中的痴愚众生。
【敬礼明妃，如月映水，水月不二，真如自显。】
礼敬明妃，明妃像月亮映照在水面，水中的月亮和天上的月亮不是两个，真如佛性自然显现。
【噫嘻。】
赞叹词，类似啊，妙哉这种意味。
【舍。】
种子字，代表空性与慈悲的结合，也是圆满、圆融○的意思。
这不论是读还是念起来都是很清净、智慧的经文。
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再是墓主的这篇，
【唵。】
起始音。
【庙妓身如优昙蕊，不显于果，唯显于秽。】
庙妓的身体像优昙钵花的花蕊，不在果实中显现，只在不净之处显现。
【其骨为脂，其肉为膏，烛火照吾足下路。】
庙妓的骨头是我的灯油，庙妓的肉是我的脂膏，点成的烛火照亮我脚前的路。
【双运不离，大乐即奴，非菩提，乃吾之器。】
双运不能分离，所谓的大乐就是为奴之乐，不是菩提觉悟，只是我的器具。
【彼以色声侍，供养吾之方便。】
庙妓用色相和声音来侍奉，供养我的方便。
【彼以献祭泣，唤醒吾之欢。】
庙妓用献祭时的哭泣，来唤醒我的欢愉。
【喜赞庙妓，如油入火，油尽火灭，汝即是灰。】
欢喜地赞颂庙妓，你像油倒入火中，油烧尽了火也就灭了，你就是那堆灰烬。
【噫嘻。】
【娑婆诃。】
果然，在双运的时候，还是有邪性仪轨的。