【看似只有戏伶一个，在攀附萤老板。】
【实际上，应该说戏伶的古族都在“攀附”着萤老板，借着萤老板替死娃娃的胚子，在传衍什么…】
【大概是他们自己的命数，就像蛇蜕皮一样，换一个又一个壳子。也就是替死法门？】
【戏伶是族长，代表整个古族。】
【那，戏伶和萤老板应该就相当于，应该说，戏伶古族就相当于把自个族长半送给萤老板…】
【这个关系，用古代的话说，叫“奉身”，叫“献身”也行。】
所谓奉身，是大活人供奉鬼神的一种，是将身子、命数、香火，全全交与鬼神。
在古代，宗族供奉鬼神，自然也不是靠口头契约，也是要依托于大活人的命。就是把整个大活人“献”给鬼神。
这种大活人分为有用的，没用的。
没用的就是没天分的，八字不合、根骨不行，留在族里也是吃白饭。
比如奉献没天分的金童玉女一双，这种就是随缘，一般是即送即嘎了。因为鬼神不收活口，只收魂。
有用的就是有天分的，根骨奇佳、八字相合的大活人。这种就有长活的可能性。
比如一些个侍奉鬼神的大活人。在傩堂叫 “端公” ，在密教叫 “佛母”或 “明妃” ，在巫蛊那儿里叫 “侍者” 。
这种大活人，不单是为了伺候鬼神。而是承接，承接鬼神的力为己用、为家族庇佑，再承接宗族的业，承接两边的因果…
再打个比方，在古代，一个古族把自己的子弟供奉给鬼神，以示臣服、讨巧。
这就相当于家族把有才艺、有姿色、有潜力的子弟送进权贵府中做门客、做侍从、甚至做内宠，以此攀附权贵，换取家族的庇护和资源。
子弟在鬼神哪儿得宠，家族就能在地方上站稳脚跟。子弟失宠，家族就跟着倒霉。
【再说回戏伶古族献身的，还不是子弟，是族长自个。】
族长在何时何地，都不是一个可以随便送出去的棋子。族长可是家族的根、家族的香火。
并且，戏伶是自个将自个献给鬼神，这等于把自个折翼自个，将家族的命根子交到鬼神手掌心。
所以，这比一般侍奉可大多了。
这大概是叫“奉身事主”，但还不止于此。
这【奉身】中，奉，是献、是供。
这个身不单单是身体，是身家性命、命数香火、血脉传承。
虽然，戏伶家族是攀附者，萤老板是被供奉、攀附的主子。不过，这与开枝散叶的生子不矛盾。
【但因为古族是很封建的。古代必须有子嗣。所以戏伶必须生子。】
【这可不矛盾，哪怕是古代王爷的男宠，也得照样娶妻纳妾，繁育后代。这全全是为了香火。毕竟香火断了，家族就散了。】
【所以，戏伶是族长，他必须有自己的子嗣。这也是族规。】
大概是这样的。
【为戏伶繁育的女人，是家族给他选的、命格与他相配的、能生出“好胚子”的女人。】
【这个女人不会与戏伶过日子，甚至不会婚配，等同于器皿，怀上子嗣，生下来，孩子交给家族养，就不需要再出现了。】
【这种女人肯定，不止一个。】
【那个落星子，就是这种女人。】
【但戏伶还是清白之身，他还跟我解释了呢。
什么‘可我也是这般美貌，又年幼不行事，只能当姐妹了。’
什么被族人给吓得不行事了来着…
什么被萤老板吃掉了之类的，
总之就是，他是清白的。】
花与雾虽然是不太信戏伶这些个一听就假惺惺的由头。
因为什么当面羞辱啥的，实在是太那啥了。
但戏伶一看就是清白之身的小样儿。他也没理由，觉得戏伶是纯纯在胡说八道。
【所以，戏伶古族的女人，现在还在找他？】
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不过，花与雾还不知的是，戏伶天生就是双身人。双身人在古族的巫觋传统里被视为通阴阳的大活人，是天生的灵妙相。
所以，将双身人供奉鬼神为婢、为妾，既讨巧了鬼神，又可让戏伶安生，真是一举两得。
这也是戏伶绝口不提的小秘密。
戏伶原本极度恐惧这一点。
旁的双身族人是愿意以男身娶一百个女人，生下成百上千个孩子，也不愿意被人知道他其实可以自己生。
因为一旦被别的鬼神或纳鬼者知道他是双身人，那就是个绝妙的好炉鼎。
戏伶也是，他老早就不想繁育，连和女人都不想，所以就肆意乱拜鬼神。
拜得多了，刚巧拜到了瓷娃娃。
因为瓷娃娃是送子鬼神，送子鬼神最喜欢双身人，双身人一个人就能完成双运仪轨。
所以古族也没拦着，这不就是戏伶更能开枝散叶了的意味。
但，没成想，瓷娃娃还真被戏伶的处子万岁论给蛊惑了。
戏伶这个言说“守身如玉”的双身虫母，不就是一个本该不停繁育的鬼东西，非要与自己的繁育本能相悖的大好乐子呀。
大鬼的耐心是以百年、千年计的，垂萤当初只是觉得有乐子。
现下又觉得，戏伶真真是自个的好挚友，够有劲儿，是真能忍呢。
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花与雾大致摸清了戏伶和萤老板的关系。
他又转念，去瞧这侧墓葬，他就是这种什么都要体察一番的性子。
那三个温九鹤分别跪在三个岔路口，朝向墓葬正中的女尸与温九鹤，形成了一个完整的三虫拜母格局。
【三尸虫？】
花与雾本能的接了句没用的，但本质上是有四个温九鹤。
可不是三个温九鹤。
［若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发………］
花与雾突兀地想起，在经幡上见到过这经文。
卵生是从卵中孵化的。
胎生是从母胎中出生的。
湿生是从湿润环境中孳生的。
化生是无父无母、依业力而忽然现出的。
而眼前，不多不少，正好四个温九鹤。
四个温九鹤，四种模样，却有同一个状态，不死不活。
四生，四尸。
合上了，这可真是邪性。
花与雾没想到最后，还有别的解，还是有翻转的。
这比自个的三魂论，好了不少，也能说通了。
那么，温九鹤除了被拽出了三魂，温九鹤还被这四种形态困住了。
墓主人把自己墓里这些鬼蛾子的繁育方式分成了四种，本意是想要对应到众生相续的四种形态上。
但呈现出的效果，却如此邪性，反而成了四种尸变的方式，也就是温九鹤的那四种尸态。
这雪山墓葬是墓主一种扭曲的、倒错的修行。
那么，雪山之巅那些经幡上的字迹，是墓主人用佛经、道经、葬经的只言片语拼凑出了一整个雪山墓葬，每一句经文应该都对应一个侧墓葬的耳室。
这是以墓葬的形式，以各种经文，来模拟涅盘重生的过程，来演示诸行无常。
这些个迷宫般的墓道，怕也是墓主来譬喻轮回的没有尽头。
而他花与雾刚巧，抓住了自己所在耳室的箴言吗？
真是巧呀，这个不就是谜底，就在谜面上。
但这还有第二个解，
【若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。】
那，这句扭曲后的经文是在讲，众生不论以何种形态出生，都因欲而死？