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第184章 最早的天命册不替任何人活
    旧“自持页”找到以后。

    第一个实验对象不是谢观澜。

    是迟鹤声。

    理由非常现实。

    他来自苍梧。

    进入上界后一直使用一年期共渡身份。

    寿元有限。

    身体又经历过上下界规则转换。

    而且他的上界身份没有深度绑定总册。

    相比那些已经被天命册写了几千年的上界修士。

    风险更低。

    迟鹤声听完整个方案。

    问:

    “失败会怎样?”

    许玄策答:

    “你的上界镜页可能短暂失效。”

    “最坏?”

    “上界规则一时无法确认你。”

    “会死?”

    “有可能。”

    迟鹤声看了他一眼。

    “你现在说风险比以前快多了。”

    许玄策没有接。

    实验开始前。

    第一件事不是让总校院给迟鹤声造“自持页”。

    而是让他自己确认。

    姓名。

    不是最重要。

    命格也不是。

    真正需要写下的只有几项。

    “我是谁。”

    迟鹤声想了很久。

    最后没有写门派。

    没有写境界。

    也没有写自己只剩二十余年寿元。

    只写:

    “迟鹤声。”

    “苍梧人。”

    “此身此魂由我连续至今。”

    “我现在人在上界。”

    “我若返回苍梧,仍是同一人。”

    很短。

    许玄策提醒:

    “是否记录命格?”

    “不。”

    “修为?”

    “不。”

    “寿数?”

    迟鹤声想了想。

    “也不。”

    “为什么?”

    “那些会变。”

    “名字也会变。”

    “那名字为什么写?”

    迟鹤声笑。

    “现在想用。”

    这张自持页没有进入天命册。

    而是直接落在迟鹤声识海边缘。

    不是植入。

    更像他本人对自己连续结构做了一次确认。

    随后上界公共镜页只复制其中四项。

    不多不少。

    实验第一步通过。

    第二步。

    让总册暂时停止对迟鹤声进行现实校正。

    只保留镜像验证。

    三息后。

    迟鹤声脸色突然白了。

    身体开始变轻。

    不是消失。

    而是上界灵气不再自动把他视为“已完成飞升后的上界存在”。

    这说明一个所有人都不愿意承认的事实:

    现在的上界修士。

    即使是外来者。

    身体稳定也已经部分依赖公共记录持续反写。

    许玄策立刻恢复。

    迟鹤声重新站稳。

    实验结束。

    没有欢呼。

    因为结果证明:

    最早架构确实存在。

    同时也证明。

    几千年以后。

    他们已经不能简单“恢复古制”。

    程问机道:

    “人都被养成离不开镜子了。”

    许玄策纠正:

    “不是所有人。”

    “但会比想象多。”

    随后总校院随机抽取一千名上界修士。

    不关闭记录。

    只测依赖度。

    结果极不平均。

    新飞升者。

    平均依赖不到一成。

    长期上界出生者。

    三成到五成。

    部分修炼特殊命法、接受过天命册校正的人。

    超过七成。

    最严重的一批。

    身体某些器官甚至已经以“册载命格”为模板长期重塑。

    若现在告诉他们:

    从明天起,天命册不再反写现实。

    不是自由。

    是直接让他们病。

    甚至死。

    消息公开后。

    上界第一域出现大量反对。

    有人说:

    “你们自己的世界不愿意入册是你们的事。”

    “不要拆我们的。”

    有人甚至明确要求:

    “我们愿意继续接受强天命册。”

    泽衡东部也发来类似意见。

    他们刚经历最低身份与风险核验改革。

    很多人仍然认为:

    完整强记录虽然侵犯更多。

    但确实安全。

    “我们选它。”

    这是泽衡东部三座城市的公开回应。

    没有人可以用“你们被旧制度洗脑了”一句抹掉。

    他们知道代价。

    仍然选择。

    谢临川看到数据后。

    第一反应甚至比谢观澜更支持保留部分强中心。

    “那就留。”

    商九夷问:

    “你又想建炉?”

    “不是一个炉。”

    谢临川把上界地图铺开。

    “愿意使用强记录的区域。”

    “可以保留自己的强中心。”

    “但它只能定义加入它的人。”

    “不能因为一个人经过它的地盘。”

    “就自动变成它的对象。”

    许玄策道:

    “跨区怎么办?”

    “接口翻译。”

    “争议怎么办?”

    “先明确哪一段关系属于谁。”

    “解决不了?”

    “那就暂停交互。”

    “总比自动改一个人的身体好。”

    谢临川依旧相信中心。

    甚至相信强中心。

    可他现在提出的不是:

    天下只能有一个最正确中心。

    而是:

    多个中心都可以很强。

    但不能拥有别人的现实。

    谢观澜没有说这就是答案。

    因为另一个问题很快出现。

    自持页实验进行到第七人时。

    一名上界修士自己写:

    “我没有道侣。”

    公共镜页却记录:

    “已缔结双命契。”

    两边发生冲突。

    而那份双命契。

    关系到另一个人的财产、修行资源和孩子抚养。

    不能因为“本人说没有”。

    就自动删除。

    自持。

    不等于一个人说什么就是什么。

    最早天命册也从来不是这个意思。

    它保护“我是谁”。

    却不能让一个人单方面改掉“我做过什么”。

    这就是下一步真正困难的地方。

    一个人的身体与魂识应该首先由谁定义。

    和一段已经牵涉别人的事实应该如何记录。

    不是同一件事。

    旧架构重新出现。

    并没有送来现成答案。

    只把一个被总册压扁几千年的问题。

    重新拆开。