林婉婉的長處是見識廣博，缺點嘛，眾所周知的“瘸腿”。
具體說來，就是于藥理一道，實在算不上精通。
別說進山采藥，連炮制的手段都平平。
平日里，她多用炮制好的現成藥材，真要讓她開方，只能照著固定的方子生搬硬套，像是拿著公式套題型，但凡病癥有一絲一毫的變化，她就會頭疼不已，更別說做到因人、因病而異，靈活調整藥方了。
但在編撰醫書這件事上，她的長板卻無限趨近于長。
固然，她缺少一些診治“窮病”的實戰經驗，那些扎根鄉野、常年為百姓看病的游方郎中，比她更懂底層百姓的病癥與難處，但在與韋延等人你來我往的討論中，她總能從不同角度提出見解，幫眾人理清思路，讓大家對病癥的理解，變得更為深刻、更為全面。
如今，《鄉野備急方》的基礎框架已經初步打下，大部分常見病癥的藥方與記載也已成型，林婉婉不由得開始琢磨起往後的事。
有些事，她不好對韋延、曹榕訴說，有些責任，不該他們來承擔。
林婉婉捧著幾頁剛修訂好的原稿，輕手輕腳地走到孫思邈面前，緩緩說道︰“師父，如今書稿的框架已經有了，等書成之後，我們找誰來審稿？”
這不僅是流程問題，更是一個保證書稿沒有明顯疏漏的方式。
在林婉婉心中，孫思邈近乎于全知全能的神，醫術高超，見識深遠，可她也清楚，神仙還有打盹的時候，再厲害的人，也難免有考慮不周之處。
這時候，有幾位靠譜的人在旁提醒，才能最大限度地避免差錯。
好消息是，如今孫思邈座下三名大弟子，所學頗雜，再加上孫思邈本人，師徒四人相輔相成，不至于在同一個問題上栽跟頭，能從不同角度，對書稿進行審核。
從本心出發，《鄉野備急方》乃是濟世活民之書，但世事不只有公心、還有私心。
從前，濟生堂但凡有風吹草動，謝廣運跑得比誰都快，但這一次，他悄無聲息。
是沒听到風聲嗎？
非也，非也！
《鄉野備急方》的初衷，是提高游方郎中的醫術水平，讓那些識字的百姓，也能照著書中記載，對癥取藥、自行調理，可這樣一來，必然會影響一部分坐館大夫的生意。
百姓能自己看病、自己抓藥，誰還會花錢去請坐館大夫？
如今的醫家，大多以家傳為主，一門醫術，就是一家子的生計來源，更是子孫後代的前程依靠。
《鄉野備急方》的流傳，影響的不僅僅是一位大夫的收入，更是整個醫家家族的存續，雖說還上升不到學閥之爭的地步，但斷人財路，猶如殺人父母，“結仇”結大發了。
謝廣運沒有聯合同行背後使壞，那都是看在孫思邈和林婉婉的面子上了。
換做旁人牽頭，恐怕早就被那些深受影響的醫家，聯合起來打壓了。
林婉婉這時候，不得不感慨一句，孫思邈超然于物外，幾十年下來，愣是沒給師門結下延綿不絕的仇敵，這才讓他們如今編撰醫書，能少受許多阻礙。
換做那些管不住性子的，恐怕弟子一出山，就陷入了敵人的包圍圈。
可審核醫書這種專業的事，又不得不仰仗同行。
民醫存在直接利益沖突，不能請。
太醫呢？
林婉婉倒是認識幾位太醫，可她也清楚，太醫常年為王公貴族看病，治病的手段比她還“富貴”，一輩子開過的藥方里，單價在一貫以下的，恐怕數都數得清楚。
他們平日里接觸的，都是“富貴病”，對鄉野百姓的常見病癥，未必有多少了解，並不適合來審核這本面向普通百姓的《鄉野備急方》。
林婉婉提議請左文竹來繪制草藥插圖，除了家學淵源，不也因為左家早已退出醫學行業，不存在利益沖突，不會影響到自家的生計，才能安心幫忙嗎!
孫思邈捋了捋下巴上花白的胡須，神色平靜，沉吟片刻，緩緩說道︰“既是如此，老道托請幾位老友，前來幫忙審稿。”
只是，中間卡著重要的牛痘試驗，孫思邈無法確定，等到醫書編撰完成、需要審稿的時候，他是否還在藥廬。
他頓了頓，補充道︰“書成之時，若老道不在，就讓阿延、阿榕親自上門，向他們請教。”
作為半路出家的徒弟，林婉婉對于孫思邈前半生的關系網不甚了解，小聲問道︰“他們能願意嗎……”
孫思邈淡淡一笑，眼神溫和卻篤定︰“放心吧，他們都是方外之人，看淡了虛名浮利，《鄉野備急方》能惠及百姓，他們定然樂意幫忙，不會推辭。”
林婉婉听了這話，頓時豁然開朗，臉上的擔憂也一掃而空。
一葉障目，路走窄了！
她怎麼忘了，好些道士、和尚，都懂醫術，甚至行醫救人、解厄濟困，本就是他們修行的一環。
旁的不說，如今《鄉野備急方》的編輯四人組中，就有兩個名正言順的道士。
林婉婉從前倒是忘記問了，孫思邈和曹榕，有沒有正式的度牒。
轉念一想，度牒制度尚未全面鋪開之時，孫思邈和曹榕就出家修行多年，有沒有度牒，無關緊要，旁人也不會質疑他們的身份。
孫思邈既然說是“老”友，那這些人，必然不是如玄靈那般，靠著“三十而立”撐資歷的水貨，想來如今大多已經混到了“德高望重”的輩分。
第一版《鄉野備急方》，本就不涉及太高深的醫術，記載的都是一些鄉野百姓常見的病癥與藥方，並不需要編審者有多麼高超的醫術，只要細心、嚴謹，能找出書稿中的明顯疏漏，就足夠了。
退一步說，就算孫思邈的老朋友們不方便，還可以讓玄靈、智果等人充數，自己人近水樓台，召喚起來方便。
只不過他們無論是在醫藥界，還是宗教界，都無甚名聲，審核書稿的說服力不足。