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末法时代修真家族,从荒山开局- 第406章 一套功法五个方案-都市言情-17模板网
第406章 一套功法五个方案
    事情有条不紊地进行着。

    一转眼,时间就到了八月份。

    这段时间,国内国外都发生了不少大事。

    国际上:

    五月中旬,阿三对巴巴羊发动军事攻击,结果巴巴羊在空战中对阿三打出五比零的压倒性战绩;

    六月中旬,鱿鱼空袭波斯核设施;

    七月下旬,暹罗和高棉在柏威夏寺周边爆发严重军事冲突。

    国内发生的各种事件更多也更琐碎。

    这些事件,都由陆平的私人联络官苏锦秀向他进行汇报。

    只是陆平并不关心,听过就算。

    他的主要精力还是放在修真院的研究项目上。

    能够让他少许关心一下的,只有一件跟他密切相关的国际大事。

    倭国始终在闹,它们一口咬定,靖国神厕和倭皇宫的“天火”,都是种花秘密武器造成的。

    结果种花外交部新闻发言人一句话就让它们哑火。

    那位帅气的发言人说:“如果种花真的拥有这种武器,早就动手再现当初的李梅烧烤了!”

    这段视频在网络上一经流传,各大平台的视频中,都被“威武霸气”给刷满屏幕。

    陆平对此只是微微一笑,毫不在意。

    别说它们没有证据,就算有证据又如何?

    正如网友们所说:当别人说你拥有大规模杀伤性武器的时候,你最好真的有!

    如果别人说你有而你没有,那你就是地区安全的威胁。

    如果别人说你有而你真的有,那你就是世界和平的守护者。

    就是这么简单。

    不好意思,中国真的拥有“天火”!

    没有人比倭国更懂“天火”的恐怖。

    这种火,根本无法扑灭!

    只能等着它自行消散。

    所以倭国哪怕再自大、再脑残,也只敢叫嚣而不敢做出任何实质性动作。

    生怕引起误会,引来新一波儿的“天火”打击。

    在这一刻,整个倭国,从太上皇美军司令,到最底层流浪汉,眼神都格外清澈。

    陆平对此事的态度,就是“哈哈”大笑。

    两个月,“集灵阵”早就已经推广开,各大要地都配置上了。

    反正这个事情很简单,凡人也能轻松摆放出来。

    效果很显着,“集灵阵”覆盖范围之内,灵气浓度的确有着显着提高。

    当然了,这种程度的提高,对于修真大世来说,连聊胜于无都算不上。

    就好像在热带雨林支起收集水的装置一样,根本没有任何意义。

    但是对于沙漠来说,这种装置那就是有和无的区别。

    那些原本就能看到灵光的人,在“集灵阵”内,基本上都能清晰感觉到灵气的存在。

    能感应到灵气,便是验证功法有效性的关键一步。

    根本无法感应,什么都无从谈起。

    《玄元纳气诀》也不是直接就能拿来用。

    因为陆平已经将其中关于灵机的论述内容给删除掉了,所以他只能声称这些来自异世界的功法,肯定不能完美契合地球环境,还是需要结合地球已有的修行方式进行本土化改造。

    于是佛、道、医、儒、武各路专家各显其能,纷纷查阅“本专业”相关典籍,希望能够将《玄元纳气诀》与“本专业”相结合,搞出地球版本的新功法。

    那帮高僧们提出一个《玄元般若纳气诀》,将“纳”改成“观纳”,不追求采集天地灵气的效率,反正本来灵气就稀薄,转而以呼吸为锚,观出入息,息念相依。

    高僧们认为原诀容易“执气成相”,于是佛家版先用“数息”稳心,再用“随息”化气,最后“观息”入定,把真气转化为定力。

    但这一功法有个缺陷,那就是容易偏定废动,久坐伤身。

    若执着于呼吸,会得“息病”——胸闷、头胀、失眠。

    所以佛门专家们警告:此诀不可闭气硬憋,否则把禅修练成缺氧。

    而道家大法师们则提出基于道家理念的《玄元抱一纳气诀》,把原诀的直线纳气改成“抱一守中、周天运纳”。

    先守下丹田,再以脊柱为河车,气走任督,讲究“勿忘勿助”。

    大法师们给原诀补了“火候表”:什么时候该文火温养,什么时候该武火冲关。

    道家版本也有着所有道家功法惯有的臭毛病,那就是对天赋的要求很高。

    悟性足则火候满,悟性缺则火候错。

    火候一错便是“闯关”,气冲头面、目赤耳鸣;

    所以道学专家们反复强调:原诀没写火候,很可能是在那个修真大世,这属于基本常识,不需要专门去提,咱们不能不讲。

    老中医们搞出来的是《玄元营卫纳气诀》,把“纳气”改成“辨证调纳”:先辨体质、经络通塞,再决定气纳哪一经、哪一脏。

    以营行脉中、卫行脉外为框架,把真气分成“营气”和“卫气”两套运行:营气养脏腑,卫气护体表。

    还加入“药气导引”,用本草香气辅助纳气。

    理论上,老中医们搞出来的这一套,因为可以借助药物辅助,应该是最为容易也最为高效的方案,但它也有弊端。

    那就是必须由专业人员辅助。

    中医讲究“辩证”,无论用药的配比、分量还是用药时机,都是需要根据实际情况随时调整的。

    辨证错则“补错方向”,越练越虚。

    乱用药会“药气冲突”,气机紊乱。

    老中医们告诫:若是不辨寒热就瞎用药、乱纳气,等于不分酸碱乱输液,轻则大病一场,重则半死不活。

    那些国学大师们,则搞出个《玄元浩然纳气诀》,改“纳气”为“养纳”,不以外气为第一,而以“义理养气、正心纳元”。

    先格物明理,再诚意正心,使心志不偏,气自然浩然。

    专家们将原诀改造成“读书—省身—养气”三循环。

    读经明理增“正气”。

    自省去私减“浊气”。

    礼乐调息和“元气”。

    这一套理论有个不是副作用的副作用,便是必须“知行合一”。

    义理不纯则气偏,容易练成“理障”,自以为是、以理压人。

    若道德自省过重,又会陷入自我怀疑、自我审判的境地。

    所以那些国学专家提醒:此诀最忌嘴上仁义、心里算计,心口不一气便会反噬自身。

    国术大师们总结出一套《玄元易筋纳气诀》,把“纳气”改成“炼纳”,以桩功为炉,以筋膜链为道路,把纳气与发力绑定。

    结合传统武术和现代搏击,其练法分为“养桩—行桩—发劲”三层,气不只在经脉里转,还要能送到拳脚。

    真正是以武入道。

    此方案容易“憋气努责”,练出横练伤、血压飙升,桩功不正则伤膝伤腰。

    这一方案没有太大的副作用,唯一缺陷就是练起来会比较辛苦。

    好家伙!

    陆平直呼好家伙!

    这帮见多识广的修真院院士,可真是给了他一个大大的惊喜。