【第三︰閹割入宮。】
【將男子閹割後送入宮廷，作為皇帝和後宮的奴僕。】
【此俗起源極早，《周禮》中便有“宮人”的記載。】
【歷朝歷代，宦官制度從未斷絕。】
【被閹割的男子不僅要承受身體上的巨大痛苦，更要承受精神上的終身屈辱。】
【他們被剝奪了作為男人的基本權利，卻又要以殘缺之身服侍帝王後妃，其中的扭曲與悲哀，難以言說。】
【而更離譜的是，有些朝代，竟有百姓為了讓孩子入宮謀生，主動將幼子閹割。】
【明清時期，甚至出現了專門的“淨身師”，以此為業，專門為想入宮的人做閹割手術。】
【而每年因手術感染而死的男童，不計其數。】
畫面中出現了簡陋的淨身房，鋒利的刀具，以及一個面色慘白的男童，他的眼中充滿了恐懼與絕望，卻被父母按住了手腳。
三國
蜀漢
“這……這與牲畜何異？”
劉備看著畫面，渾身發冷︰“把一個好好的人……不，一個好好的孩子弄成這樣，就為了送進宮去伺候人？”
諸葛亮輕搖羽扇的手微微一頓︰“主公，這宦官制度……其實我朝也有，只是……”
“只是什麼？”劉備瞪眼。
“只是臣從未想過，竟有人會主動將孩子送去閹割。”
諸葛亮嘆了口氣︰“這後世的某些百姓，怕是窮困到了極致，才會出此下策。”
“再窮也不能……”
劉備說不下去了，他想起自己小時候也是貧苦出身，若是當年父母要將他閹割送進宮，那……
他打了個寒戰，不敢再想。
【歷史上，許多名人都曾遭受宮刑。】
【司馬遷因替李陵辯解，觸怒漢武帝，被處以宮刑。】
【他在《報任安書》中寫道︰“詬莫大于宮刑。”】
【意思是說，恥辱沒有比宮刑更大的了。】
【然而他忍辱負重，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。】
漢朝
劉徹的臉色變得有些不自然。
殿中眾臣屏息凝神，沒人敢在這個話題上多嘴。
劉徹沉默了很久，才低聲說了一句︰“司馬遷……是個人才。”
僅此一句，再無多言。
【第四︰典妻。】
【將妻子像物品一樣典當或租借給他人，收取錢財。】
【此俗起源于漢代，興盛于唐宋，至明清達到頂峰。】
【典妻的原因多種多樣︰有的因為家貧無法生活，有的因為欠債無力償還，有的因為丈夫外出經商或從軍，便將妻子典當給他人，以換取錢財。】
【典期通常為三到五年，期間妻子需為典主生育子女，期滿後方可回家。】
【而所生子女，歸典主所有，與妻子再無瓜葛。】
【更離譜的是，有些地方還形成了專門的“典妻市場”，如同買賣牲畜一般討價還價。】
漢朝
“混賬！”
劉邦將酒盞狠狠砸在地上，酒水四濺。
“把妻子當東西一樣典當出去？還要給別的人生孩子？這還是人嗎？！”
呂雉的臉色也極為難看，作為女子，她對這種事尤其敏感︰“天幕說此俗起源于漢代……陛下，這豈不是說，咱們大漢就是始作俑者？”
“放屁！”劉邦大怒︰“咱大漢何時有過這種規矩？！這定是後人誣陷！”
蕭何上前一步，低聲道︰“陛下，臣以為，此俗或許起于民間，因戰亂或饑荒，百姓迫于生計才出此下策，朝廷未必有明文規定，但恐怕也未曾禁止。”
“那就從現在開始禁止！”劉邦斬釘截鐵地說︰“傳旨下去，誰再敢典當妻子，一律重罰！”
唐朝
李世民臉色鐵青地看著天幕上那“典妻市場”的畫面。
畫面中，一個滿臉橫肉的漢子正拉著一個低眉垂眼的女子，向周圍的人吆喝︰“三年典期，能生養，只要五兩銀子！過了這個村就沒這個店了！”
而那女子懷里還抱著一個幼童，淚流滿面，卻不敢出聲。
“畜生！簡直畜生！”程咬金破口大罵︰“這他娘的比賣牲口還不如！牲口賣了就賣了，這可是一條人命！不，是兩條！”
長孫無忌捋著胡須，皺眉道︰“天幕說此俗盛于唐宋，我大唐正是此俗興盛之時……陛下，臣以為，當立刻徹查此事！”
李世民站起身，沉聲道︰“傳旨，命各州府徹查典妻之事，有則改之，無則加勉，另，命戶部拿出章程，若百姓因貧典妻，官府需予以救濟，不得坐視不理！”
“陛下聖明！”
【北宋名臣範仲淹，在地方任職時，曾遇到典妻案件。】
【他不僅嚴懲了典妻者，還拿出自己的俸祿，贖回了被典當的女子，使其與家人團聚。】
【範仲淹在給朝廷的奏折中寫道︰“典妻之俗，滅絕人倫，傷天害理，若不嚴禁，則百姓不知廉恥為何物。”】
【然而，範仲淹的奏折並未引起朝廷的重視。】
【在北宋時期，典妻之俗雖不為士大夫所齒，但在民間卻屢禁不止。】
【範仲淹的無奈，也是那個時代所有有識之士的共同困境。】
畫面中，範仲淹站在縣衙門口，看著遠處被丈夫典當出去的婦人抱著孩子痛哭，他攥緊了手中的奏折，指節發白。
“範公……”歐陽修站在他身後，輕聲道︰“朝廷不會管的。”
“我知道。”範仲淹嘆了口氣︰“可我總不能什麼都不做。”
“你能救一個，兩個，可你救不了天下所有被典當的妻子。”
範仲淹沉默良久，最終將奏折遞給歐陽修︰“那就讓它留在史書里，讓後人知道，這個時代有人看到了，有人試圖改變。”
歐陽修接過奏折，重重點頭。
三國。
蜀漢。
“這範沖淹......高義啊！”
劉備看到這一幕，不禁肅然起敬︰“我蜀漢若有範公這樣的人，何愁陋習不除？”
諸葛亮輕聲道︰“不錯，主公，此人雖未能改變時代，但他的精神，卻通過天幕傳給了世人，這，便是文人的風骨。”
【第五︰連坐。】
【一人犯罪，全家受罰，甚至鄰里、宗族一並株連。】
【此制度起源極早，商鞅變法時便已有“連坐之法”。】
【秦朝時，一人犯法，鄰里不舉報者腰斬，舉報者與斬敵同賞。】
【後世各朝，連坐制度雖有變化，但從未廢除。】
【最嚴重的當屬“誅九族”，一人犯罪，父族四、母族三、妻族二，盡數被殺，動輒數百人喪命。】
天幕上播放著連坐的畫面，一個村莊被官兵圍住，男女老幼全被綁縛，哭聲震天。
一個孩童被母親緊緊抱在懷里，卻被官兵一把奪過，扔在地上。
三國
蜀漢
“連坐之法，看似嚴酷，實則……毫無道理。”
諸葛亮輕聲嘆道︰“一人犯罪，與鄰里何干？與宗族何干？與妻族何干？若說震懾，那震懾的也只是無辜之人。”
劉備點頭︰“孔明說得對，我蜀漢當廢除連坐，只懲首惡，不株連無辜！”
“主公仁德！”諸葛亮躬身一禮。
【以上，便是古代最離譜的五大陋習。】
【當然，陋習之所以為陋習，正是因為其根植于時代之中。】
【每一個陋習的背後，都是當時社會、經濟、文化的復雜產物。】
【後世之人看待這些陋習，不應只是簡單地批判，更應思考︰我們自己，是否也有被後人視為“陋習”的行為？】
【畢竟，文明的進步，正是一個不斷反思、不斷修正的過程。】
漢朝
劉邦在大殿中來回踱步，忽然停下，看向呂雉︰“你說，咱們現在做的這些事，後世人會怎麼看？”
呂雉沉默片刻，輕聲道︰“臣妾不知道。但臣妾知道，若後世人覺得咱們做得不對，那咱們改了便是。”
“改了便是……”劉邦喃喃重復，忽然笑了︰“對！改了便是！咱老劉這輩子什麼都干過，就是沒怕過改錯！”