別人推演道術，最大的付出不是資源，而是時間。
若是壽盡之時，還不能突破，那此次演道，戛然而止。
所以，為了能保證自己的突破，演道過程中劍走偏鋒，幾乎是十之八九。
在自己身上則不然，姜瀚文可以通過無盡歲月，一點點改進道法。
他可以陪著無數代人，自然摸索，在不同時代背景下堅持一個東西，直到最後水落石出。
白展鳳手里有《截命手札》，再聯合他之後，白象帝朝還出現過諸如白震和白勇等人，覺醒同樣的道。
很顯然，手札中的東西，白家一直都有在用，只不過換了一個更溫和方式。
白展鳳，很有可能是這位手札主人曾經的手下。
支撐如此龐大演法所需要消耗的資源，堪稱海量。
再加上如此手段，只怕不是在人族為主的東域，而是廝殺最重的南域。
白展鳳跑到西域邊緣來，未嘗沒有躲避的意思。
怪不得後代子孫見不得人好，原來偷跑來的劊子手，遺傳。
姜瀚文又看了一遍《截命手札》，隨後熔掉，渣都不剩。
這種東西繼續留在這世上，說不定會催生多少瘋子，燒了好，穩妥。
手札是原本，不出意外的話，自己會是最後一個看完全本的。
姜瀚文拿出第二個盒子，里面是一道玉簡。
猜測白展鳳的身份，他對這個盒子里的東西，期待值更高三分。
或許，這又是一個超過白象帝朝層面的東西？
玉簡握入掌心，里面的光流被姜瀚文讀取。
《方寸經》。
“仰觀天際浩渺，俯察厚土廣闊。
實乃天地，並非一體，大界如樹，而小界如果。
樹開為花，凝結為果，果復發芽，乃自闢于舊樹也……”
少頃，姜瀚文吸收完整個《方寸經》，再看手心，只有一片齏粉。
很顯然，這是為了後人爭奪而留的後手。
而且，在他腦海中的《方寸經》，正在一點點消散，變成一種似是而非的感覺，不記文字。
如果說剛才看到的《截命手札》是洞虛境推演道法留下的寶貝，那這本《方寸經》，至少也是洞虛境後期才能接觸的存在。
無他，這本《方寸經》講的內容，不再是個人的修煉，說的是洞天世界與大世界的關系。
如何看到天地之間的微小縫隙，如何將這個縫隙煉化成自己的，又是如何偷取別處的靈氣，塞入縫隙中培育等。
最後，《方寸經》還提出最後一個猜想。
當個人與洞天的都進步到一定程度時，就是瓜熟蒂落，自成體系。
洞天即世界，人念即天道，如此而論，可為造世之能。
只是，如何創建新的規則，如何執掌權柄，書中並無提及。
想來，是留下這本書的人，還沒有到那個程度。
亦或是，不願意多說。
姜瀚文沉浸在對不斷消失的《方寸經》感悟中，他不知道，就在他閉眼感悟時，那枚凝刻他所有的悟道的符文，正在緩緩運轉。
百息過後，運轉結束，一切又恢復平靜。
姜瀚文手一揚，細密塵埃隨風飄散。
不知道是不是因為大明與自己綁定，《方寸經》的全部內容，就像石刻一樣，凝固在他心里。
但他想說出來時，卻開不了口。
此番特殊，姜瀚文想起自己之前的經歷。
當他只覺得《道德經》是一篇哲學文章時，可以通篇背出。
可當《道德經》是直指大道的古經時，自己居然記不清文字，只能用悟的方式，重述其中詞句奧妙。
這本《方寸經》，不出意外的話，是他在這個世界目前得到，層次最高的道法，沒有之一。
在別人手里，這本書實在是太離譜，除非領悟空間之力，不然，沒人會考慮。
最後的創世之說，更是荒謬，如果真有這麼簡單，這個世界就不會為了靈石爭個頭破血流。
大家各自養一個世界，世界里面什麼都有，那不是美滋滋？
最重要的是，剛讀完，就只剩下一種感受，何來學？
只能權當是春夢一場，縹緲寄托罷了。
正所謂彼之砒霜，汝之蜜糖。
對于姜瀚文來說，這本《方寸經》，才是此次他深入白象的最大收獲！
關于如何運作小世界，如何壯大世界。
別說他，就是長生樹他們都只有一個增加道韻的模糊結果。
眼前這本成體系的《方寸經》，簡直是一道明光，照亮姜瀚文前行的路。
現在的他掌握部分權柄，能從根上對大明改變。
若非身處神元秘境，他都要回去著手改造大明。
《方寸經》的真假無需多言，只是帶給他的沖擊太大。
就比如說，《方寸經》的第一步，窺隙。
能以雙眼，看見天地之中，那微不可察的間隙。
後續的所有，都要在能窺隙的基礎上擴展。
此法只能在大世界中進行，小世界洞天中，絕無僅有。
真傳一句話，假傳萬卷書。
可就這真傳的一句話，又有幾人能做到？
說一句難如登天都不為過。
不過——
姜瀚文瞄向紅碑旁邊，還處于沉睡狀態的眾人。
在他讀取的記憶中，神源秘境深處，靈氣最濃郁的地方，確實有一塊放有半步洞虛境的“神碑”。
如果，自己能在秘境深處打上“界錨”，源源不斷偷取靈氣滋潤小世界。
而這處秘境，白家又要花靈石來養著。
那豈不是可以說，讓整個白家，供養自己的小世界？
大明太廣博，控制不住，姜瀚文沒法打上界錨。
但是，姜瀚文身上，可還有另外一個小世界！