按照華夏歷朝傳統，皇帝駕崩後，新君通常需在靈柩前即刻即位，確立統治合法性，隨後才正式對外發布遺詔和死訊，此乃發喪。
不過，朱高燧是聖明的開國之君，而如今的皇帝是聖明第四代皇帝，朱見沛身為朱高燧的曾孫，根本不需要進行靈前繼位。
但他身為皇帝，仍然要主持核心祭祀，包括小斂、大殮、成服、朝夕哭臨、奠祭等關鍵儀式。
而且在“虞祭”、“卒哭”、“ 廟”等重要節點，朱見沛還必須親自行禮，以示孝道與正統傳承。
按規矩，朱見沛需要穿斬衰，也就是最重的喪服，但為了維持國家運轉，在實際操作中采用“以日易月”的制度，即27天代替27個月。
在此期間，朱見沛雖身著素服，卻不影響他處理政務，僅在特定祭祀場合行全禮，體現了“喪不廢政”的務實態度。
因為朱高燧是聖明的開國之君，廟號肯定是祖，而且上尊謚與廟號要在下葬之前確定。
畢竟，在下葬前的“啟奠”“祖奠” 儀式上，朱見沛需要親自宣讀謚冊、寶冊，正式恭上，謚號作為對朱高燧一生的最終評價被刻入地宮。
而廟號則需要在數月後 廟時正式啟用。
按規矩， 廟一般在下葬後的“卒哭”之後進行，可能在數月甚至一年後。
但在實際操作中，皇帝的廟號往往在議謚時已一並擬定，只是正式啟用時間稍晚。
于是，朱高燧駕崩七日後，朱見沛在奉天殿召集百官為朱高燧議定謚號、廟號。
二月十六日。
奉天殿。
大殿中央，文武百官分列兩側，一場關于如何評價朱高燧一生的爭論正在進行中。
“陛下，諸位同僚！”
禮部尚書李友利手持笏板，率先出列。
他聲音洪亮，精神似乎有些亢奮，語氣中盡是恭敬與膜拜之意。
“聖皇乃千古未有之全才！其目透萬物之理，其手解生命之謎，其心察天地之變，其智鑄鋼鐵之軀！”
李友利深吸了一口氣，眼眶微紅，繼續慷慨激昂地說道︰“諸位且看，聖皇以畫筆丈量星辰，繪出了天下山川的經緯；以手術刀解剖凡胎，解開了千百年來困擾世人的生死之謎；以蒸汽球征服蒼穹，讓凡人得以窺探九天之上；以千里鏡洞穿萬里之雲，讓邊疆的烽火再難遁形！”
他頓了頓，聲音愈發高亢道︰“聖皇築天城于龍脊山下，引清流于九泉之中，讓荒漠變作了綠洲；聖皇言‘實踐為真理之尺’，一語破千年之愚昧，讓天下人不再盲從經史子集；聖皇撫琴吹笛，以樂律和天地之氣，讓萬物皆能循理而生。試問古往今來，哪位帝王能有如此偉業？這樣的帝王，乃是當之無愧的聖君！臣以為，當上尊謚‘文武大聖皇帝’，上廟號‘聖祖’！”
此言一出，殿內頓時響起了一陣低語。
群臣心中都清楚，李友利說的句句都是事實，聖皇朱高燧的功績確實震古爍今。
然而，許多人卻微微皺起了眉頭。
因為“文武大聖皇帝”這個謚號，雖然極盡尊崇，卻明顯違背了朱高燧生前留下的“謚廟按漢制，葬禮從簡”的遺命。
就在這時，左都御史應真大步邁出，沉聲反駁道︰“李尚書所言雖有理，但‘聖’字太過虛無縹緲，且違背了聖皇從簡的遺訓。臣以為，聖皇當年乘船出海，來到此蠻荒之地後，以武立國，改東洲為聖洲，變蠻荒為東華，奠定了我朝萬世之基。其一生戎馬，當為‘武皇帝’！”
在傳統儒家語境里，“武”往往指征伐戰功。
但對于一位集解剖學、機器人學、軍事工程于一身的皇帝，“武”的內涵被徹底升維了。
朱高燧的“武”不再是單純的騎射砍殺，而是坦克原型、多管火炮、機械騎士和蒸汽球。
這是人類歷史上第一次將“武力”建立在數學、物理和機械制造之上。
謚號“武”，是對這種“工業化戰爭能力”的最高背書。
對于一位地質學家、水文學家和解剖學家來說，“武”還體現在對自然的征服上。
剖開人體是“武”，截斷河流是“武”，磨制透鏡看清星辰也是“武”。
這是一種“格物致知”的硬核力量，打破了傳統文人“重道輕器”的偏見。
因此，應真的觀點得到了許多大臣的贊同。
工部尚書兼內閣首輔楊瑞霖、吏部尚書兼內閣次輔尹軻也紛紛走出班序，開口表示認可。
太子朱佑樞略一思忖，也出聲道︰“啟稟父皇陛下，兒臣贊同應都憲的看法。老祖一生尚武，以鐵血手腕開闢疆土，‘武’字足以概括其武功。”
端坐在龍椅寶座上的皇帝朱見沛微微頷首，一錘定音道︰“既如此，那便上尊謚為‘武’。至于廟號，還需再議。”
他頓了頓，目光掃過群臣，朗聲道︰“聖皇生前最不喜阿諛奉承。他曾言，上古聖王披荊斬棘開創華夏文明，方可為‘聖’。當年改東洲為聖洲，是為了弘揚華夏聖王之文明，而不是為了好听。所以，‘聖祖’這個廟號，是不合適的。”
禮部尚書李友利聞言，連忙再次出列進言道︰“陛下，既然‘聖祖’不妥，那不如用‘高祖’？高者，大也，功績至高無上。”
“不可！”
應真立刻反對，接著解釋道︰“宋之前已有唐高祖，且‘高祖’多用于開國之初。聖皇的功績除了開拓，還延續了華夏法統于聖洲大陸，變蠻荒為東華，用‘高祖’不夠貼切。臣以為，可用‘中祖’。太高中世，太祖、世祖都有了，用‘中’字，正好承前啟後。”
“應都憲此言差矣。”
吏部尚書兼內閣次輔尹軻搖了搖頭，反駁道︰“我朝中宗皇帝乃是聖皇之子。若聖皇用‘中祖’，那中宗皇帝的廟號又該如何自處？”
一時間，奉天殿內再次陷入了沉默。
群臣面面相覷，一時竟想不出一個既能彰顯聖皇功績，又符合漢制與聖皇遺訓的完美廟號。
就在眾人一籌莫展之際，內閣首輔楊瑞霖緩緩出列。
他躬身行禮後，沉聲說道︰“陛下，諸位同僚。臣以為，聖皇定鼎聖洲天下，功在千秋，廟號可定為‘定祖’。”
群臣聞言，皆是一愣。