他要是能滾出去，他就不是畢自嚴了。
對于崇禎的暴怒畢自嚴的處置辦法就是，看不見。
我低頭看腳腳，您的臉色我看不見呢看不見。
“按照陛下的吩咐，要在全國各地設立官堂，令所有適齡孩童入學，還要對各地醫館藥鋪進行整合，所有醫館藥鋪皆需官方授權才可開辦。”
“再設藥材坊市，藥鋪和醫館不得直接從采藥之人手中購買藥材，藥材坊市由官方定價以免藥鋪和醫館惡意壓價，藥鋪及醫館所需藥材也必須從坊市購買。”
他躬身︰“如此甚好，甚好啊。”
“如此一來，醫館藥鋪便不敢壓榨采藥之人，坊市的設立又能讓大批人有了營生，而且藥材的價格透明，就能讓醫館和藥鋪不能隨意定價，看不起病吃不起藥的百姓也就有了活路。”
“陛下此舉甚妙。”
崇禎的臉色好看了點，因為這番馬屁拍的他還是挺舒服的。
醫館、藥鋪堪稱暴利。
太醫院被一鍋端之後，錦衣衛審問出來的大明醫館藥鋪壓榨百姓之法，用骯髒齷齪都無法形容。
采藥的吃不起藥，離譜嗎？
做木匠的，自己家里連窗欞都沒有，離譜嗎？
做鐵匠的，家里鐵鍋破爛不堪你可敢信？
爬山涉水山林穿梭采回來的藥，售賣的價錢低到養家糊口都做不到。
但這些藥材進了醫館和藥鋪，身價瞬間暴漲數十倍乃至百倍。
是這些藥材被點石成金了嗎？
不，這是一種畸形的供需關系，郎中在大明的地位甚至還要高過夫子。
他們還有自由到了過分且沒有監管的，自行定價權。
然而就在崇禎臉上剛好看一點之後，畢自嚴的下一句話讓崇禎再次勃然大怒。
“遂臣以為，那些抄家自藩王和八大晉商的資財，就不必運回京城了，直接由戶部分發快速推行方能．．．”
這回他真滾出去了，因為崇禎提著劍下炕了。
畢自嚴在前邊跑，崇禎提著劍在後邊追的樣子，剛好被走到東暖閣之外的孫承宗看到了。
“陛下，您這又是何必．．．”
走進東暖閣的孫承宗無奈搖頭。
而把劍扔在一旁，再次盤腿上炕的崇禎拿起一塊糕點送入口中。
“這人太賤，若不讓他感受壓榨朕的快樂，怕是他處理政務的熱情都要削減一半。”
每個人有每個人的用法，對待不一樣的朝臣皇帝也有無數張面孔。
如用對待孫承宗的態度對待畢自嚴，那是行不通的。
孫承宗聞言也是搖頭苦笑，自家的陛下真的是．．．與眾不同，但無法否認的是，自家的陛下用自己的辦法讓所有朝臣全部動了起來。
朝堂上人少了一半，甚至很多重要職位到現在還是空缺的。
但處理朝政的速度和效率卻是之前遠遠無法比擬的。
“陛下，臣已去信瓦剌和韃靼，將開放互市以及其派遣貴族前來京城之事言明，其欣然同意，已是回信年後派人進駐京城。”
崇禎點頭。
“他們沒有不同意的理由，既然同意互市，那他們就不會在短期內再次犯邊，如此猛如虎也能抽出精力協助郭允厚穩定陝西以及寧夏等地。”
只有孫承宗知道。
陛下同意和瓦剌、韃靼開互市有一個最重要的目的。
穩住這兩方不再犯邊，從而騰出時間整理內部事宜。
陝西民心剛穩，一切也才剛剛走上正軌，挖渠搬遷銀貸田畝也正在進行當中。
若是此時瓦剌和韃靼再次興兵進犯，將會打亂現有的節奏。
而且藩王叛亂雖然被快速平定，但想要達到陝西的地步仍需要大量時間去推行落實。
時間，大明現在最缺的就是時間。
“科舉定在一月後進行，但若是按照陛下擬定的考題，怕是這前來京城的大批學子無幾人能中榜啊．．．是否考慮放寬一些？”
科舉的考題到現在都沒有，但唯一知道要考什麼的只有孫承宗。
然而哪怕是孫承宗，看到了崇禎制定的考題都是差點暈過去。
按照大明慣例，科舉分三場，一考經義，也就是四書五經。
二考文體寫作。
三考實物論策。
這種只教語文，考試只考作文的科舉方式直接被崇禎給否了。
大明的科舉發展到了現在很畸形，因為所有考題都是從四書五經里面出的。
四書五經就那麼多字，前人出過的題不能再用。
所以就出現上下句割裂，或把一句完整的話掐頭去尾當考題，搞到最後誰都不知道什麼意思，更不知道什麼樣的回答算是好的，是正確的。
這三個步驟里最重要的就是策論。
所謂策論，給你個題目分析編纂成文，其中最重要的就是經義，而且文章有字數規定，不得超過五百字，關鍵在于格式以及文采書寫。
提到格式，這也是明朝科舉的一大特色。
八股文。
破題，承題，起講，入題，起股，中股，後股，束股（四股非亂寫，必須排比對偶句，共八股遂稱八股文）
而明朝科舉最大的弊端是，考生不能有自己的見解。
必須仿照古人立言，要按照聖人朱熹的思想去寫文章，所以明朝有一種怪相，搞不懂就問人，搞得懂就教人，沒人懂就去問神。
反正沒有正確答案，誰也不知道是對還是錯。
宋濂就曾這樣形容八股文撈出來的人才︰與之交談，兩眼瞪然視，舌木強不能對。
典型的書呆子加白痴。
但八股文若玩的溜那也是真人才，要詩即詩，要賦得賦。
比如徐階，高拱，張居正就是此中典範。
除了四書五經之外，其他學說一律被當成上不得台面的雜學。
文官排位以科舉出身為屏，一甲三人可直入翰林，二甲和三甲中的精英才為庶吉士。
他們的職責是為皇帝講解史書，也為皇帝秘書，到了明中期，形成了非庶吉士不可大學士的慣例。
這也是黨派的雛形。
舉人叫一榜出身，因為舉人只考過一次，進士叫二榜出身，可勉強將舉人視為同類。
舉人都只能被勉強視作同類，童生和百姓在他們眼里和糞便無異。
如此自視清高，四肢不勤五谷不分的書呆子，指望他們治理國家那就是想屁吃。
所以崇禎直接扔了四書五經。
只考核民生息息相關的雜學。