沉寂片刻，陈景舟缓缓起身，青衫缓步行至堂中正中。他身姿端立，眉目端正，开口立论，语气带着几分儒门士子的悲悯与不满：
“晚辈认为，圣贤这句话，讲的是父母真心疼孩子、为孩子长远打算，而不是教人打小算盘、算利益账。”
他顿了顿，目光扫过堂下，声音清朗：“普天之下，多是普通农家，日子过得确实苦。
可不少农家父母，心性太过自私凉薄。生孩子，不全是因为疼爱骨肉，反而更像是给自家添一个免费长工、一个世袭佃户。
孩子五岁就去割草喂牲口、上山捡柴，八岁就下地除草、看菜园，十二三岁就要挑担子、干重活。
从小到大，只晓得使唤出力，很少有句暖心话，更很少真心疼爱。”
他的声音渐渐高了起来，带着愤慨：“这种养法，看着是传宗接代，实际是把亲生骨肉当成雇工使唤。
生下来就是为了给自己干活、撑家业、老了有口饭吃。
什么事都先算对自己有没有好处，处处只为自己打算，少了父母该有的慈爱和体谅。
如果人人都这样算计，把儿女当成劳动力，那父子天性、骨肉亲情，不就全被功利心毁了吗？
圣贤说的‘父母之爱子，则为之计深远’，难道是教人这样唯利是图、刻薄骨肉的吗？”
陈景舟这番话，直指农家父母自私、把孩子当长工，缺少疼爱，道理听起来很正，合乎儒家道义。
不少守旧的老先生微微点头，觉得说得在理。
有人低声赞叹：“景舟年纪轻轻，见识却老到。”
也有人暗自摇头，觉得说得太重。
陈景舟微微躬身，从容回到座位。
落座时，他看了林砚一眼，目光平静，却带着几分打量，像是在掂量这个比自己还小一岁的师弟，能说出什么来。
接着又有几个士子登台，要么附和陈景舟，要么空谈仁爱孝道，都没什么新意，随便说了几句就坐下了。
终于，轮到林砚起身。
他步履沉稳，走到堂中，先向上座的长者拱手行礼，抬眸神色平静。可在站起来的那一瞬，他心里却不由得翻涌起前世的记忆。
他想起前世活在现代社会时，身边人为什么越来越不愿意生孩子。
不是因为人性凉薄，也不是自私，是实在没意义了。
城里人家，不养猪不养牛，不种地，生个孩子，五岁上幼儿园，六岁上小学，一路补习班、学区房、升学压力，花钱像流水，操碎了半辈子的心。
等孩子长大成人，能干什么？无非是找个工作，自己养自己，偶尔逢年过节打个电话。
父母老了，孩子有自己的小家要顾，自己的房贷要还，自己的日子都过不明白，哪还有余力回头照顾老人？
古时候农家生孩子，五六岁就要帮着家里做事，七八岁能打猪草，十二三能下地，二十岁能顶门立户，养儿是真的能给自己减轻负担、能防老。
现代养孩子，是纯付出，从兜里往外掏，掏空了一辈子，最后剩下什么？剩一句“你辛苦了”。
更可悲的是，铺天盖地的那些短视频、那些言论，全都在说父母要爱、要包容、要无私。
却很少有人教孩子体恤父母、心疼父母，到处都在讲“原生家庭的伤害”“父母的控制欲”，好像生下来父母就欠你的，你从来不欠父母。
只要求父母做圣人，不教导子女尽孝道。
人性本来就是自私的，谁又愿意做只吃亏不赚钱的傻事？
前世那些人不愿生孩子，不是不爱，是不敢，不敢拿一辈子的操劳，去赌一个不知道感恩的未来。
这些念头只在心里一闪而过，林砚面上不露半点异样。他定了定神，从容开口，先接对方的话，再一层层反驳。
“景舟师兄心疼那些从小就干活的农家孩子，缺少疼爱，这份好心晚辈佩服。”
他声音不大，却让满堂安静下来，“但是，如果把所有农家父母都说得那么自私凉薄，生孩子只是为了当长工使唤，那就太片面了，根本不懂老百姓过日子的难处。”
他语气平稳，却句句说在点子上：“人都是自私的，这是本性，谁都躲不开。
在座各位，自己想想，做一件事，从头到尾又累又苦，花钱又操心，半点实在好处都捞不着，谁愿意心甘情愿去做？”
堂下有人脸色微微变了。
“普通农家，日子苦，家底薄，没有闲钱，全靠力气过日子。
生孩子，小时候帮忙做点家务、分担点活计，长大些帮着种地、撑门户，等父母老了，孩子可以继承家业、在身边尽孝、养老送终。
有付出，就有回报；有辛苦，就有依靠。
得失平衡，所以老百姓才愿意生、舍得养。不是农家父母天性刻薄，故意苛待孩子，实在是生活所逼，日子太难。
他们没有条件锦衣玉食、天天宠着惯着，只能从小教孩子干活，教会他们立身的本事。看着是使唤，其实是在教他们怎么过日子，并不是纯粹当雇工算计。”
他微微一顿，目光直视陈景舟：“如果按师兄说的，只要求父母纯粹慈爱、无私付出，不许他们想着半点依靠、半点回报，把普通人都架在圣人的位子上。
却不管柴米油盐有多难，那就是空谈大道理，不接地气。
人情是双向的，父慈子孝，你对我好我对你好。不能光指责父母不该算计生活，却不问一句，生养孩子如果没有半点好处，谁愿意白白受累？”
一席话说完，堂中鸦雀无声。有人端着茶盏忘了放下，有人毛笔悬在半空忘了落。
几个老儒皱着眉头在那里想，但眼神明显松动了。刚才还在点头附和陈景舟的人，这会儿都不说话了。
安静了片刻，陈景舟又站了起来，拱手回辩。
他的声音比刚才快了一点，像是有点急了：“师弟这话太功利了！父母爱孩子，是人的天性，是发自内心的心疼和体恤，怎么能先算好处再谈生养？
如果什么事都权衡利弊、计较回报，那骨肉亲情跟做买卖有什么区别？儒家讲的孝道仁义，不就成空话了？”
林砚从容回答，不紧不慢：“师兄把天性和生计混在一起了。我不否认父母该有疼爱，也不赞同把孩子纯粹当工具。
但是，疼爱归疼爱，生计归生计；本心归本心，利弊归利弊。”