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间谍永不眠- 第753章 风雪之夜-网游动漫-17模板网
第753章 风雪之夜
    能乐(日语:能楽;日语假名:のうがく),在日语里意为“有情节的艺能”。

    能乐包括“能”与“狂言”两项,两者每每在同时同台演出,乃是一道发展起来并且密不可分的,但是它们在许多方面确实大相径庭。

    前者是极具宗教意味的假面悲剧,后者则是十分世俗化的滑稽科白剧。

    能乐是一个非常晚出的名称,从平安时代中叶直至江户时代,这种艺能一直被称为或者猿乐之能。而且,以日本南北朝为界,前期猿乐与后期猿乐面貌迥异,故现今日本学术界将前者称作古猿乐,而将后者称作。

    《钵木》故事从寒舍中的三株树说起。

    日本镰仓时代中期,一名旅僧正往镰仓赶去,途中遇上大雪。天色渐暗,前路难行,他找到一户人家,请求借宿一夜。

    屋子的主人名叫佐野源左卫门常世,个家道败落的武士。原有的领地被亲族侵占以后,他与妻子过着穷困的生活。

    听见旅僧的请求,常世犯了难。

    家中米粮无多,自己夫妇尚且勉强度日,又拿什么款待远客?几番歉辞之后,旅僧只得离去。

    门外仍是漫天风雪。

    妻子想到客人今夜尚无着落,心中不忍,劝丈夫将他留下。常世追了出去,把已经辞去的客人又迎回屋中。

    夫妻端出粟米饭,请旅僧用饭。

    入夜以后,寒意愈重,取暖的柴火却不够了。常世想到屋外还有三株树,便打算砍下来,为客人添薪。

    旅僧听了,急忙劝止。

    那是梅、樱、松三盆树木。

    常世早年喜欢栽培树木,曾经收藏不少,穷困以后陆续送人,唯独这三株一直留在身边。客人劝他,将来境遇好转,这些树仍可赏玩,怎能为一夜借宿便砍去?

    常世自己也知道可惜。

    窗前的梅树,严寒未尽便先开了花;樱树每到春日,若迟迟不见花开,他便为它牵挂;松树的枝叶,也是多年亲手修整,才长成如今的模样。

    往日栽种与照料的心血,一株株都记得。然而客人正在受冻,他最终仍决定取来作薪。枝上的雪被拂去,梅、樱、松先后投入炉火。

    主人多年珍爱的东西,成了陌生旅人一夜的温暖。

    炉火旁,仍有未了的志向。

    旅僧问起主人的身世,常世起初不愿多说,后来才报出姓名,道出家业零落的遭际。

    虽然领地被夺、生活困顿,他仍保存着一副旧甲、一柄锈刀和一匹瘦马。刀是剃刀,一种武士使用的长柄刀。甲胄已经破旧,兵器已经生锈,常世一直没有将它们舍去。

    镰仓是当时幕府所在,武士有应召效力的责任。常世告诉旅僧,若镰仓有大事,他便披起旧甲,携刀上马,赶去听命,即使战死,也在所不惜。

    家境败落,使他远离了往日的生活,身为武士的志向却还在。

    那几样寒酸的装备,正为有朝一日受到征召而留。炉中烧着梅樱松,常世说起自己尚未放下的责任。

    旅僧听着,也记下了这些话。

    翌晨,客人告辞,继续往镰仓而去。

    后来,镰仓果然传出了召集武士的命令。常世披上旧甲,带着剃刀,骑那匹瘦马动身。他在寒舍中说过的话,如今要亲自去履行了。

    各地武士纷纷赶来,衣甲鲜明,马匹雄健。人群之中,常世的装束显得格外寒酸。他仍带着仅存的武具,赶到了镰仓。

    发出召集令的,是北条时赖。

    他曾任镰仓幕府第五代执权,掌握幕府重要政务,后来出家,称最明寺入道。日本各地流传着他隐瞒身份、化作旅僧巡行民间的故事,《钵木》便取材于这类传说。

    此时,时赖吩咐属下,在应召而来的武士中,找一个穿破甲、持锈刀、带着瘦马的人。常世被领到面前,一看之下,才认出这位身居高位的人,竟是那夜坐在自家炉火旁的僧人。

    时赖此次召集,也有意察看常世是否会如约前来。

    如今人已赶到,破甲、锈刀、瘦马俱在,那夜的言语也有了实证。时赖称许他的忠节,答应恢复被亲族侵占的领地。

    说起雪夜的款待,他又赐下梅田、樱井、松枝三处庄园,名字分别应着烧去的梅、樱、松。

    常世失去的家业得以恢复,炉火中的三株树,也有了这番郑重的酬答。

    常世获赐田庄,是在故事的最后。

    他砍下心爱的树木时,家中仍然缺米少柴;披起旧甲赶赴镰仓时,也未曾知道自己会得到什么。那份善心与忠义,在他最困顿的时候,就已经显露出来。

    《孟子》说:“穷不失义,达不离道。”传统教人修德,贫富各有应当持守的道义。

    富有者能够施舍钱财,贫寒者也可以尽己所能,善待他人。常世拿出的是几株珍贵的树,舍下的却是多年培育的心血。

    “有钱所以善良”的说法流行起来,令人悲哀的,是人们渐渐将钱财看得无所不能,连良心与操守,也要向财富寻找解释。仿佛贫困便足以使人忘义,善良还须等日子宽裕以后再说。

    《钵木》留下的这一炉火,却燃在一户穷人的家中。主人自己尚且生活困顿,仍记得风雪里的旅人也需要一处容身之地。

    ***

    能乐主角戴面具(能面)表演,面具种类丰富,同一面具可表现欢乐与悲伤。

    以歌舞为主的音乐剧,由舞蹈(舞)、唱念(谣)、奏乐(囃子)构成。

    舞台简洁,服装却鲜艳奢华,主角服装厚达五层。

    节奏缓慢凝重,气氛暗郁诡异,体现物哀、风雅、幽玄的日本美学。

    狂言刚通俗白话,喜剧性,嘲笑大名与僧侣,不戴面具,在能幕间演出。

    观阿弥、世阿弥父子将民间猿乐提炼为高度艺术化的表演形式,世阿弥其《风姿花传》影响深远。

    包伟也坐下来一起观看。

    他居然也沉浸在这故事中。

    杨刚却看不进去,因为这种能剧节奏太缓慢,需要一些知识储备与耐心。

    他看得云里雾里。

    他不明白,包伟是来查案,还是看能乐?