她把石頭從懷里拿出來。
石頭是她在望夫島挖出來的。石頭上刻著她爹的字。“別來找我。我已經走了。”她看了三息。然後她把石頭舉起來。往海里扔。石頭落水。沒有聲音。
但石頭落水的位置，在望夫島背面。劉大的船的方向。石頭落水。劉大的船動了。船頭朝東。朝雞足山。和她一個方向。
她轉身。看林遠。“劉大也去雞足山。”
林遠走到船舷邊。看海。劉大的船在縮小。船頭朝東。“他不是去雞足山。他是去追你。”
“追我？”
“追你手里的銅鈴。和骨頭。”
她把銅鈴和骨頭收進懷里。“那就讓他追。”
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林遠看著她。“你不怕？”
“怕。”她說。“但我更怕他追不上。”
“什麼意思？”
“他追我，說明他在找我爹。他找不到我爹。他只能找我。我帶著銅鈴和骨頭去雞足山。他跟著我。他到了雞足山。我爹就會看見他。”
“你要用自己引劉大去雞足山？”
“不是我引。是我爹讓我引。他把石頭留在望夫島。讓我來撿。讓我扔石頭。石頭落水。劉大的船動了。我爹知道劉大會跟。他讓我把劉大帶到雞足山。”
“你爹要見劉大？”
“他要殺劉大。”
林遠把羅盤拿出來。指針指向劉大的船。“羅盤在指他。”
“為什麼？”
“因為羅盤指的不是銅鈴。是骨頭。他在追骨頭。”
沈映月看著他。“骨頭是我爹的。”
“不是。骨頭是兩根。一根是你爹的。一根是別人的。劉大追的是別人的那根。因為那根手指，是劉大他爹的。”
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船繼續朝東。劉大的船在後面。不遠。不近。跟著。
沈映月站在船尾。手里攥著纜繩上的結。銅鈴掛在第二個結上。風一吹。銅鈴晃了一下。沒響。
“它不響。”林遠說。
“鈴舌不在。”
“你什麼時候把鈴舌給建文帝？”
“到雞足山的時候。”
“如果沒有鈴舌，建文帝怎麼知道是你？”
她把銅鈴從纜繩上解下來。翻過銅鈴。底部那條縫。她挑開。里面還有一層。她取出來。一根極細的銅管。管里塞著一根紅線。她拔開銅管。紅線掉出來。線的末端，系著一個小小的銅片。銅片上是鈴舌。
“鈴舌在林遠手里。”她說。“阿依莎把鈴舌藏在了銅管里。銅管藏在銅鈴夾層里。夾層藏在銅鈴底部。三層。我打開三層。把鈴舌給了林遠。”
她把銅鈴舉起來。“建文帝要鈴舌。我要他的銅鈴。兩個人。一個給。一個收。”
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她把銅鈴掛在第二個結上。鈴舌不在。銅鈴沒響。
“走吧。”她說。
船朝東。朝雞足山。四十七天。
她站在船尾。面朝雞足山。掌心里的“尋”字亮到第七次。她忽然低頭。掌紋里多了一道痕。新的。從“尋”字的最後一筆延伸出去。朝東。朝雞足山。像一條路。她笑了。第一次笑。左邊嘴角先動。她爹的笑法。她笑了。很短。像嘆氣。然後收起笑容。
“林遠。”
“我在。”
“到了雞足山。你往東。我往西。你找你爹。我找我爹。”
“然後呢？”
“然後你回太倉。我回基爾瓦。兩個人。兩個方向。誰先到了，給對方留一個東西。”
“什麼東西？”
“石頭。你留一塊石頭給我。我留一塊石頭給你。石頭上有字。字是我們的路。誰先到了，就把石頭扔進海里。海替我們傳話。”
她低頭看海。海底，更多的石頭浮起來。它們形成一個圖案。一條通往雞足山的路。
“你看。”她說。“我爹在海底鋪了一條路。”
她站在船尾。掌心里的“尋”字亮到第七次時多了一條路，朝東。她爹的銅鈴下面壓著一句話︰“別讓她跟你走。她的路不是你的路。”她把石頭扔了。劉大的船動了。海底，更多的石頭浮起來。它們形成一個圖案。一條通往雞足山的路。她讓林遠往東。她往西。兩個人的方向。兩個爹。兩塊石頭。誰先到雞足山，誰就先看見。而林遠掌心里的“尋”字，已經刻上了。
她把石頭扔進海里。劉大的船動了。海底，更多的石頭浮起來。它們形成一個圖案。一條通往雞足山的路。她不等了。她讓她爹來找她。但銅鈴下面還壓著一句話，“別讓她跟你走。她的路不是你的路。”她讓林遠往東。她往西。兩個人的方向。兩個爹。兩塊石頭。誰先到雞足山，誰就先看見。
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【考證小注】
望夫島與骨刻民俗︰
閩南“望夫礁”確有以骨刻字、以石壓信的舊俗。出海人家遇難後，遺屬在礁石上刻字寄思，骨為信物，石為碑記。本章“斷指在懷里升溫”“兩根手指交換”為小說化處理，取“血肉有靈”的民間信仰底色。
花椒與海上香料貿易︰
胡椒、花椒為明代海上貿易大宗。劉福被囚前以花椒為暗號，取“麻”與“問”的古音通假。花椒殼上刻字需極細針尖，與沈懷瑾的針法形成“針尖對花椒”的物證呼應。
銅鈴無舌與建文帝︰
銅鈴無鈴舌，是建文帝“不用叫了”的物證。他到了雞足山。他不用叫沈懷瑾。沈懷瑾會來找他。鈴舌被阿依莎藏在銅管夾層里，三層藏。沈映月打開三層，把鈴舌給了林遠。她不想讓建文帝的心再碎一次。心不在她手里。心在林遠手里。林遠是外人。外人給心，心不會碎。