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纯坏种,中世纪修道院的院长大人- 第30章 神圣的私产-历史军事-17模板网
第30章 神圣的私产
    消息传得比卡特琳娜预想的还要快。

    第二天,来客栈的商人就翻了一倍。

    有卖羊毛的,有卖皮革的,有卖木材的,有卖盐的。

    他们都听说了维尔纳他们的事情。

    他们也想加入。

    乔瓦尼来者不拒。

    他在客栈大堂里摆了一张长桌。

    每天下午,他就坐在长桌前,跟来访的商人聊天。

    不谈政治。

    只谈生意。

    谈怎么降低成本。

    谈怎么扩大市场。

    谈怎么跟行会打交道。

    商人们发现,这个枢机主教比他们想象中懂得多得多。

    他不仅懂神学,还懂生意。

    而且他懂的生意,不是那种坐在修道院里空想出来的。

    是真正在市场上摸爬滚打出来的。

    有个卖羊毛的商人问:

    “大人,我的羊毛卖不出去。佛兰德斯那边的织工说我的羊毛太粗。但我的羊就是这个品种,改不了。”

    乔瓦尼问:

    “你有没有想过,不卖给佛兰德斯?”

    “不卖给佛兰德斯?那卖给谁?”

    “卖给英格兰。英格兰人喜欢粗羊毛。他们用粗羊毛织军用的毯子和帐篷。”

    “英格兰……”

    羊毛商的眼睛亮了。

    “大人,您说得对!我怎么没想到!”

    他走的时候,脸上的愁容不见了。

    还有个卖盐的商人问:

    “大人,我的盐卖不动。因为犹太人也在卖盐。他们的价格比我低。”

    乔瓦尼问:

    “你的盐是从哪里来的?”

    “从阿尔卑斯山那边运过来的。”

    “犹太人的盐呢?”

    “他们的盐是从北海那边运过来的。”

    “那你的盐和他们的盐,质量一样吗?”

    “不一样。我的盐更细。他们的盐粗。”

    “那你为什么不强调这一点?”

    “强调?”

    “对。你在卖盐的时候,告诉买家,你的盐是阿尔卑斯山的细盐,适合腌肉和做菜。犹太人的盐是北海的粗盐,只能用来腌鱼。”

    “你不是在跟犹太人比价格。你是在跟他们比质量。”

    “质量好,价格就可以高一点。”

    盐商听完,恍然大悟。

    “大人,您说得太对了!”

    他走的时候,脚步都轻快了。

    ……

    来的人越来越多。

    客栈大堂坐不下了。

    乔瓦尼索性提议:

    “每天晚上,在客栈后院举办一个聚会。谁想来,谁就来。我们一起聊聊天,喝喝酒。”

    “不谈政治。只谈生意。”

    这个提议立刻得到了商人们的响应。

    第一天晚上,来了二十多个人。

    第二天晚上,来了四十多个人。

    第三天晚上,后院都站不下了。

    弗里茨不得不在后院里多摆了几张桌子,多搬了几条长凳。

    乔瓦尼坐在人群中间。

    不是坐在高台上。

    不是坐在主位上。

    就是坐在一张普通的木凳上,跟其他商人一样。

    他穿着灰色修士袍。

    胸前挂着木头十字架。

    手里端着一杯啤酒。

    像一个普通的旅人。

    商人们起初还有点拘谨。

    但乔瓦尼很快就打破了这种拘谨。

    “诸位,别把我当枢机主教。今晚我不是枢机主教。我是一个做生意的人。”

    “你们有什么问题,尽管问。你们有什么想法,尽管说。”

    “这里没有主次尊卑。只有生意人。”

    商人们放开了。

    话题从羊毛价格聊到莱茵河运税。

    从行会垄断聊到犹太人的高利贷。

    从佛兰德斯的织工聊到英格兰的羊毛市场。

    乔瓦尼不是一个人在讲。

    他在听。

    他听每一个商人的抱怨,每一个商人的困惑,每一个商人的想法。

    然后他会在合适的时候,说一句话。

    一句话,就能点醒一个人。

    有个布商抱怨:

    “行会的规矩太死了。我想多雇几个学徒,行会不让。说是怕我扰乱市场。”

    乔瓦尼问:

    “你为什么要多雇学徒?”

    “因为我的订单多了。一个人做不过来。”

    “那你有没有想过,不雇学徒?”

    “不雇学徒?那我怎么做?”

    “你可以把一部分工序外包出去。”

    “外包?”

    “对。你自己做最核心的工序。比如染色。其他的工序,比如纺线、织布,你可以包给别人做。”

    “你只需要把标准定好。谁做得符合标准,你就给谁钱。”

    “这样你就不需要雇那么多学徒了。你也不违反行会的规矩。”

    布商的眼睛亮了。

    “大人,您这个办法好!”

    还有个粮食商抱怨:

    “今年的粮价太低了。我的粮食卖不出去。”

    乔瓦尼问:

    “你的粮食是什么粮食?”

    “裸麦。”

    “裸麦卖不出去,是因为今年收成好。收成好,粮价就低。”

    “那你有没有想过,不卖裸麦?”

    “不卖裸麦?那卖什么?”

    “卖面粉。”

    “面粉?”

    “对。你把裸麦磨成面粉。面粉比裸麦好卖。因为面粉可以直接做面包。裸麦还要自己磨。”

    “你多了一道工序,就多了一份利润。”

    粮食商恍然大悟。

    “大人,您说得对!”

    ……

    聚会开了一个礼拜。

    每天晚上,后院都挤满了人。

    商人们把这个聚会叫做“沙龙”。

    这个词是从法兰西传过来的。

    在法兰西,贵族们会在自己的宅子里举办沙龙,邀请诗人、学者、艺术家来聊天。

    但美因茨的沙龙不一样。

    美因茨的沙龙不是贵族的游戏。

    是商人的聚会。

    而且主持沙龙的不是贵族。

    是一个穿灰袍的枢机主教。

    一个比他们任何人都懂生意的枢机主教。

    ……

    第七天晚上。

    沙龙的气氛达到了高潮。

    有个年轻的商人站起来,问了一个问题。

    “先知大人,我想问您一个问题。”

    “说。”

    “我们赚的钱,是不是沾了原罪?”

    后院里安静了下来。

    乔瓦尼放下手里的酒杯。

    “赚钱不是原罪。”

    “没钱才是。”

    后院里爆发出一阵低低的议论声。

    乔瓦尼继续说:

    “一个饿着肚子的人,没资格谈灵魂。”

    “一个破产的商人,没资格谈慈善。”

    “财富不是罪恶。”

    “财富是上帝对你能力的认可。”

    “你能赚到钱,说明你有能力。你有能力,说明上帝祝福你。”

    “上帝不祝福懒惰的人。上帝祝福勤劳的人。”

    “你们每天早起晚睡,你们冒着风险做生意,你们养活了多少人?”

    “你们养活了工人。你们养活了船夫。你们养活了搬运工。你们养活了你们的家人。”

    “这不是罪恶。”

    “这是功德。”

    后院里的商人们开始鼓掌。

    有人喊:

    “先知大人说得对!”

    乔瓦尼抬起手,示意大家安静。

    “用勤劳的方式赚钱,用智慧的方式赚钱,那不是罪恶。”

    “是上帝的旨意。”

    又有人问:

    “那犹太人放高利贷呢?他们赚的钱干净吗?”

    乔瓦尼说:

    “利息本身没有善恶。”

    “善的是你用赚来的钱做了什么。”

    “如果你用利息养活了工人,扩大了作坊,让更多的人有饭吃——这就是善。”

    “如果你把钱藏在地窖里发霉,那就是恶。”

    “犹太人放高利贷,如果他们用赚来的钱去做生意,去养活更多的人,那他们就不是在犯罪。”

    “但如果他们只是把钱藏起来,不让钱流动,那他们就是在犯罪。”

    “钱是活的。钱要流动。”

    “钱流动起来,才能创造更多的财富。”

    “钱停下来,就是死的。”

    又有人问:

    “那我们应该追求什么?”

    乔瓦尼站了起来。

    “追求利润。”

    “但利润不是终点。”

    “利润是手段。”

    “利润让你有能力扩大生产。”

    “利润让你有能力雇佣更多的人。”

    “利润让你有能力让你的产品卖到更远的地方。”

    “财富流动起来,才是活的。”

    “你们不是在为自己赚钱。”

    “你们是在为整个世界创造财富。”

    “这是上帝的旨意。”

    后院里的商人们站了起来。

    他们鼓掌。

    他们欢呼。

    他们从来没有听过这样的道理。

    赚钱是光荣的。

    竞争是正当的。

    财富是上帝的祝福。

    乔瓦尼看着他们,继续说:

    “上帝创造了世界,也创造了竞争。”

    “弱肉强食不是罪恶。”

    “是自然法则。”

    “羊被狼吃,不是因为狼坏。”

    “是因为羊弱。”

    “商人之间的竞争也是一样。”

    “你的布不如别人的好,你的价格不如别人低,你就应该被淘汰。”

    “这不是不公。”

    “这是市场在替上帝筛选。”

    “上帝不需要弱者。”

    “上帝需要强者。”

    “你们要做强者。”

    “你们要在竞争中活下来。”

    “你们要在竞争中变得更强。”

    “这不是罪恶。”

    “这是上帝的旨意。”

    后院里的商人们疯了。

    他们从来没有听过这样的道理。

    竞争不是罪恶。

    淘汰不是不公。

    强者才是上帝的选民。

    有个商人喊:

    “先知大人,您说得太对了!”

    “我们就是要做强者!”

    “我们就是要在竞争中活下来!”

    其他商人也跟着喊。

    “对!”

    “我们要做强者!”

    “我们要在竞争中活下来!”

    乔瓦尼抬起手,示意大家安静。

    “我要说最后一件事。”

    后院里安静了下来。

    所有人都看着他。

    “你的作坊,你的货船,你的仓库。这些是上帝托付给你保管的。”

    “任何人,任何领主,任何国王,没有经过你的同意,都不能拿走。”

    “这不是你的财产。”

    “这是上帝的财产。”

    “上帝托付给你保管。”

    “任何人侵犯你的财产,就是在侵犯上帝的财产。”

    “皇帝可以没收我的分行。”

    “但他在上帝面前是有罪的。”

    “因为他侵犯了上帝托付给我的财产。”

    “你们记住。”

    “你们的财产是神圣的。”

    “任何人都不能侵犯。”

    “这不是我说的。”

    “这是上帝说的。”

    后院里爆发出雷鸣般的掌声。

    商人们站起来。

    他们鼓掌。

    他们欢呼。

    他们喊着乔瓦尼的名字。

    “先知大人!”

    “先知大人!”

    “先知大人!”

    乔瓦尼看着他们。

    他没有笑。

    他只是平静地看着他们。

    像一个牧羊人看着自己的羊群。

    ……

    沙龙结束之后。

    商人们陆陆续续地离开了。

    后院里只剩下乔瓦尼和卡特琳娜。

    卡特琳娜站在他身边,看着那些商人的背影。

    “堂哥,他们会把今晚的话传出去的。”

    “我知道。”

    “那皇帝……”

    “皇帝听到了又怎样?”

    乔瓦尼说。

    “我又没有说皇帝的坏话。我只是在讲上帝的旨意。”

    “皇帝难道要跟上帝作对吗?”

    卡特琳娜笑了。

    “堂哥,您真是……”

    她想了想,找不到合适的词。

    “真是什么?”

    “真是个骗子。”

    乔瓦尼也笑了。

    “我知道。”

    “但我是个说真话的骗子。”

    “我说的每一句话,都是真的。”

    “只是真话不一定是全部的真相。”

    卡特琳娜想了想,点了点头。

    “堂哥,那些商人现在把您当成神了。”

    “不是神。”

    乔瓦尼说。

    “是偶像。”

    “偶像比神更有用。”

    “神在天上。偶像在人间。”

    “人们需要的不是神。”

    “是偶像。”

    卡特琳娜把这句话记在了心里。

    ……

    第二天。

    沙龙的消息传遍了整个美因茨。

    不仅是商人在议论。

    市场上的小贩在议论。

    码头上的搬运工在议论。

    连城门口的守卫都在议论。

    “听说了吗?先知大人昨晚说了,赚钱不是罪恶。”

    “真的?”

    “真的。他说赚钱是上帝的旨意。”

    “那我们赚钱也不是罪恶了?”

    “对。只要你是诚实地赚钱,就不是罪恶。”

    “那太好了!”

    消息传到了大主教宫殿。

    海因里希听到这个消息的时候,正在书房里看文件。

    约翰内斯走进来,把消息告诉了他。

    海因里希放下文件。

    “他在收买人心。”

    “是。”

    “但他收买的不是穷人。”

    “是商人。”

    海因里希想了想。

    “商人比穷人更有用。”

    “穷人只会喝粥。”

    “商人会做生意。”

    “商人有钱。”

    “商人有人脉。”

    “商人有影响力。”

    “他收买了商人,就等于收买了整个美因茨的经济命脉。”

    约翰内斯点了点头。

    “大人,那我们……”

    “我们也该做我们的事情了。”

    海因里希说。

    “去宣布召开教区会议吧。”