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三塑强汉- 第180章 成果初现1-历史军事-17模板网
第180章 成果初现1
    说是好消息吧,毕竟发生了叛乱。

    说是坏消息吧,忠诚于蔡成的那部分战俘,不仅迅速平定了轲比能中部鲜卑战俘,还一口气杀死了将近十万参与叛乱者,让吉州战俘垦荒区域,几乎再无反叛的可能。

    不过,蔡成接到军报后,也丝毫没有吝啬,直接以自己的名义下达了大元帅令:

    取消忠诚于自己的东西部鲜卑战俘的奴仆身份,连同其家眷一起,全部转为正式汉民,同时也是蔡成的家兵家将,且成立鲜卑垦荒护卫团,由家将统领,准许配发兵器。

    蔡成家兵家将的家眷,孩子可以蒙学(由派出的技师为蒙学先生),女子可以进入西盖马纺织工坊学习纺织技能,也就是纺毛线、织毛衣毛裤的技能。

    另外,蔡成还为他的这些家兵家将派去工程技师,指导他们建造房屋,冬季则由西盖马煤矿直接供煤取暖。

    同时在他们的聚集地组建农庄,农庄中设农家乐。

    蔡成的家兵家将可以用垦荒开田农耕所获得的收益,在农家乐中购买各种生活必需品。

    战死之家兵家将,其家眷可得丰厚抚恤。

    当蔡成的大元帅令抵达吉州后,原来轲比能麾下的那些战俘,纷纷询问他们能否向长生天发誓,永远忠诚于“杀神”。

    毕竟忠诚于杀神的待遇太好了。

    这还说什么?徐荣当然答应他们的请求。

    所有鲜卑战俘及其家眷若是都能发誓效忠大帅,那东北守备区守护的吉州与箕州,就再不担心什么了。

    你以为,京都的热闹这就完了?

    没有,远远没有。

    这不,文化院成立才不到半个月,工业学院那边又传来喜讯:

    工业学院仅用半年时间,便推出了数个研究成果,其中还有几项是民用的。

    工业学院在展示成果时,不仅来了大量京都官吏,行政学院也来了许多学子,以及进入行政学院学习“圣师新学”的那些名流士子。

    那些进入行政学院修习“圣师新学”的名流士子,现在已经知道,原来京都才是大汉的绝对中心,是大汉新生事物的发源地。

    这不,工业学院展示的这些仅用了半年多就研制出的成果,每一项都让他们看得目瞪口呆。

    第一个成果就是肥皂和香皂。

    肥皂是用来洗衣物的,香皂是用来洗头、洗澡的。

    难道工业学院已经具备了基础的化工能力?

    当然不是。

    这是蔡成给的配方,然后由工业学院的化工小组研制出来的。

    制造肥皂和香皂,根本不需要什么化工基础,只需要配方和基础工艺。

    反正此时推出的肥皂与香皂,也不像后世一样,讲究那么多的功效。

    蔡成率先推出肥皂和香皂,内心中其实还有一个隐藏的目的:推动短发。

    人们总要洗头吧?

    每洗一次,都可以看到自己的头发有多脏。

    仅仅是从心理上,哪怕不是每天都洗,也会迫使自己洗头的次数远多于过去。

    汉人的头发都那么长,要么不洗头,要么就要消耗更多的香皂。

    蔡成估计,以当前汉人的长发,每洗一次头,至少要耗费三成香皂。

    也就是说,一块香皂,只能够洗三次头的。

    不得不洗,消耗又大,短发自然而然地慢慢流行开来——关乎着能省多少香皂。

    为了强化洗头的效果,展示现场专门准备了足够的香皂和一排水盆。

    凡是认为自己头发不脏的人,都可以现场洗头,看看到底脏到什么程度。

    这太有说服力了。

    用香皂洗完头发之后,如果不承认自己头发确实很脏,就可以用清水和香皂再洗一遍。

    然后把两次洗完头之后的水放在一起对比,结果自然就出来了。

    第一次洗头留下的水,不仅混浊不堪,而且放上一会后,就能够看到沉在盆底的大量污垢。

    第二次洗头留下的水,除了一些香皂泡沫外,水却是清的。

    这说明什么?

    说明每个留长发之人,头上都顶了一个污秽不堪的垃圾堆。

    现场直接就有人开始宣扬留短发的好处。

    不过,也有一些食古不化之人,当面质疑蔡成:“‘身体发肤,受之父母。不敢损伤,孝之始也。’,此乃《孝经》开宗明义之言。若留短发,必伤头发,岂非不孝乎?”

    蔡成笑答:

    “人之一生,每日都有很多排出体外之物,如大小便、鼻涕、汗水等,其中也包括自然脱落的头发、汗毛。

    “人的头发和指甲一样,是有再生能力的,每日都在生长。只是到了一定长度后,头发的末梢就会自行脱落,从而让头发不会无限变长。

    “父母为我们留下可以持续生长的头发和指甲,本就是提醒我们‘以勤为本,勤加梳理’。

    “所以,适时剪发、剪指甲,才是真的孝。

    “反而编撰《孝经》之人,因不懂这个道理,才有‘不敢损伤,孝之始也’之言。”

    这下子有意思了。

    《孝经·开宗明义章》说“不敢损伤,孝之始也”,蔡成却说剪头发、剪指甲是父母提醒为人要勤,不剪头发、不剪指甲才是不孝。

    或者说,蔡成在话中隐藏着反问:“你为什么要剪指甲?难道指甲就不是身体发肤了吗?”

    可怎么能不剪指甲呢?不剪指甲,干什么都不方便呀。

    在没有剪刀前,人们都是用刀削、用石磨,以让指甲保持在一个不影响生活和劳动的程度。

    在前汉发明了剪刀后,每隔几天,人们都会用剪刀来剪指甲——不剪不行呀,每天看着指甲缝里的污垢,闹心。

    头发和指甲都是可再生的。

    剪头发你们就说“身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也”,剪指甲你们就不说这些了?

    虽然蔡成没有直接反问,可来参观工业学院研制成果的人,都听懂了蔡成的话中之意,也都悄然在心中自问:

    《孝经》所言,都是正确的吗?

    蔡成心中暗笑。

    只要京都官吏开始留短发,很快天下便会效仿。

    数年都无法推动的“留短发”壁垒,竟然被一块小小的香皂给撬动了。