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三塑强汉- 第214章 立业之本-历史军事-17模板网
第214章 立业之本
    刘备顿时反应过来,原来王爷所提倡的”新文明、新文化“建设,并不是虚无缥缈地弄一些规范、提一些倡议,而是完全能够通过一些日常小事的改变,来慢慢浸入每家每户……

    难怪礼部推出“规范倡议”后,无人响应,王爷也不着急。

    他正在用其他方式在潜移默化、实实在在地推行着。

    这就是王爷所着的那首《春雨》小诗中所说的“润物细无声”吧?

    此时,刘备眼中的蔡成,顿时又高大、伟岸了几分。

    王爷想做的事,又怎么可能做不成?

    只是不同的事,王爷会采用不同的做法而已。

    “三弟,《策划书》中,还有其他不足或缺漏吗?”蔡必的话,打断了刘备的思绪。

    蔡必似乎根本不担心自己丢面子,注意力完全集中在如何完善自己的策划上。

    蔡成端起酒杯,将杯中酒一饮而尽。

    他这是真为自己的二哥开心——当浮一大白!

    如果二哥能一直保持当前的心态,日后必将在商业一途上大放光彩,青史留名可能都不在话下,甚至还可能被礼部授予“商业大学士”,成为大汉新商的鼻祖。

    蔡成当然知道,华夏商业鼻祖是范蠡,后世人称为“商圣”。

    范蠡能被后世誉为“商圣”、“商业鼻祖”,是因为他提出了“积着之理”的供需关系理念、“务完物”的质量理念、“富行其德”的商业道德理念,以及“诚信为本”等“计然七策”。

    可见,如果要让自己的二哥在商道之上有所建树,不仅要让蔡必遵循并发扬光大范蠡的诸多理念,更是要在全新的经商理论上有所创新。

    一句话,范蠡的经商理念开创了一个商业新时代,那他二哥蔡必也必须在范蠡理念的基础之上,无论是理论方面,还是实践方面,都要再开创一个新时代。

    当然,这些内容,蔡成会为自己的二哥提供,只需要二哥自行消化并转为实际理论和现实行动。

    既然二哥的心态没有问题,那帮扶自己的二哥,也是理所当然之事。

    蔡成都想好了,自己有生之年,至少在大哥、二哥、三姐中,培养出一个“圣”。

    如今看来,最有可能的便是二哥——再怎么说,当今东汉最为薄弱的,也最容易成“圣”的,商道必是其一。

    “二哥,“蔡成一杯酒下肚后,便马上诚恳地对蔡必说道。

    “陶朱公(范蠡离开越国后,隐居于宋国陶县,自称陶朱公)之‘计然之学’及诸多理念,不仅为其经商打下“诚信”之根基,亦为其经商构建了完整的商业逻辑。

    “然此《组建惠民集团策划书》中,却没有任何集团宗旨、集团使命等立业之本,更没有惠民集团与朝廷关系的基础定位。

    “如此,惠民集团哪怕成立了,也能够赚上一些金钱,却总是无源之水,无本之木。”

    “立业之本?《市场学》、《营销模式》中,似乎没有这样的内容呀?”蔡必小声念叨着。

    不过,蔡成所说的陶朱公及其《计然之策》,蔡必倒是反复读过。

    他也很赞同范蠡的经商观点。

    可赞同并不等于已经将其化为自己的观念。

    今日蔡成一提出来,他便马上想到《计然之策》中的种种,自己的策划书上,似乎也确实缺少了对惠民商业集团经商行为的指导原则。

    其实,这也怪不得蔡必。

    哪怕到了几千年的后世,一些从小店铺、小作坊开始创业的人,也没有什么“立业之本”。

    或者说,后世绝大多数商业、工业集团的立业之本,就是创业者自己的理念与世界观。

    立业之本在企业微小之时,可能还看不出什么。

    做点小生意,无非就是讨个生活,哪里需要什么理念。

    可当企业逐步做大,有没有“本”的支撑,对企业的存亡与发展,在潜移默化中,却起到至关重要的作用。

    就如胖东来。

    “三弟,依你看来,惠民集团当以何为本?”蔡必谦虚地向蔡成求教。

    “诚信经商,利国利民!”

    蔡成的回答也相当干脆。蔡必刚刚问出口,他就给了明确的回答。

    随后,蔡成补充道:

    “惠民商业集团的所有行为,都要用这八个字来衡量。”

    蔡必、张世平、苏双三人,没有从这八个字中听出什么。

    在他们看来,这八个字也是平淡无奇。

    但这八个字听在刘备和甄逸的耳中,却完全不一样了。

    刘备还在反复咀嚼这八个字的时候,甄逸开口了。

    “王爷,‘为民’二字吾倒可理解。毕竟当年陶朱公也曾为民‘三聚三散’家财。可‘为国’吾就无法理解了。按此理念,王爷就不担心朝廷以‘为国’为由,将惠民集团收归官商吗?”

    甄逸话一出口,顿时张世平与苏双脸色开始泛白。

    甄逸是商署署长,位高权重。商署想要对付惠民集团,可能王爷在位时,尚能应对一二。可一旦王爷不在位了,惠民集团就只能是砧板上的鱼肉,商署则可以予取予求。

    “哈哈……”蔡成朗声一笑。

    “朝廷欲将惠民集团收归官商,那是朝廷的行为,不是惠民集团的行为。

    “‘诚信经商,利国利民’这八个字,是在规范惠民集团的行为,却无法左右朝廷的行为。

    “如果朝廷无故将惠民集团收归官商,与劫掠又有何异?

    “朝廷对民间行劫掠之举,便是史书所说的‘亡国之兆’吧?

    “而对于惠民集团来说,有此八字为本,自然要以此八字衡量自身行为。

    “例如在推销产品时,有没有夸大其词?毕竟夸大其词就是欺骗,就是不诚信。

    “再比如,在发生灾难时,惠民集团有没有对灾民伸出援手;在国难当头时,惠民集团有没有全力支持大汉之天不倾。

    “当然,支持也要量力而行。如果因为惠民集团支持力度过大,最后导致自身破败,对大汉,对万民是好事还是坏事呢?

    “可见,这八字个,不仅只是惠民集团的行为,同样也建立在惠民集团存在的基础之上。”