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戏红尘,拜鬼神- 第339章 匣葬+悬葬=蛾子葬-散文诗词-17模板网
第339章 匣葬+悬葬=蛾子葬
    最后,则是【竖葬】,取站着升天之意。

    棺材竖立,死者头顶天光,头上不覆厚土,【露】棺于崖壁凹洞,取[飞蛾扑光]之态,如同飞蛾破茧时垂直而飞,模仿破茧向上的动态。

    整体风水讲究的是“避浊就清、独纳生气”,取飞蛾破茧而出、羽化飞升之意。

    这是传统葬俗的【露棺取光】。

    【传统横壁飞蛾葬中,死人是飞蛾,天光是光。死者像飞蛾扑向光明一样,向上飞升。】

    【墓主人将其倒错,飞天女尸可不是在效仿着飞蛾扑光。】

    【飞天女尸可不是飞蛾,飞天女尸就是那团天光。高悬在穹顶,腹腔孔洞显露、金饰镂空,以腹腔的荧光引诱每一个抬头的倒斗的,让他们成为扑向光的飞蛾。】

    【更直白地说,飞天女尸纯粹是在钓鱼执法。】

    【飞天女尸是鱼饵,倒斗的是鱼。】

    【是很恶劣呀…】

    【怎么感觉是这布置,和戏伶的某些做法,好像?】

    【到底是什么呢?】

    花与雾隐隐约约察觉出了不对,但是他还不知道是哪个关节。

    只得归咎于都是眼珠子不正常的人,大概想法都差不多。

    花与雾还不知道戏伶当初鬼直播,让观众看他,又不给观众看他,整出的那些倒错的鬼事儿。

    瓷娃娃都“怕”戏伶直播,就纯发癫呢。

    …

    他若是知道,就会把这些倒错的东西都归咎在戏伶身上就对了。

    —————————————————————

    花与雾带着这个疑点接着往下想。

    既然戏伶已经在温九鹤的肚子里放了彩色蛊虫。

    并且于墓顶与墓底,一上一下的与飞天女尸形成了两只巨大的鬼蛾子。

    木棺竖直悬吊于穹顶正中,既取悬棺的[不落地],又取飞蛾葬的[头天脚地]。

    这本身就是一个不可能的结构。

    悬棺需要崖壁作为附着点,飞蛾葬需要凹洞作为嵌入点。而墓顶是空的,没有看到任何物理依托。

    它之所以能成立,只能靠鬼力,就是有意而为之的。

    【那么飞天女尸的下葬方法,戏伶必然也是有插一手的,篡改了。】

    【只是不知道戏伶具体篡改了哪里。】

    【还是采取反推法吧。】

    …………………………………………………………

    首先,

    [横壁蛾子葬]与[悬棺葬]这两者,

    共同点是都在高处,都追求升天、飞升这种鬼事。

    虽然落到墓主这里,就是飞天女尸托举着墓主升天。

    飞天女尸纯纯祭品一个。

    两者不同点是,

    悬棺葬是【横】向悬挂,棺材横着挂在崖壁上。

    横壁飞蛾葬是【竖】直悬挂,棺材竖着立在崖壁上。

    也就是说,

    悬棺葬,尸身是[横着]的躺姿。

    横壁飞蛾葬,尸身[竖着]是站立姿态。

    两者棺材是一横一竖,尸身也是一横一竖。

    [但好像,无论是横还是竖都没有什么大的区别…?]

    [这里被戏伶篡改了?墓主不会做无用功的…?]

    [不过,我暂且认为两种墓葬都是墓主所设置的,再反推试试。]

    ………

    花与雾猜对的只有,戏伶是干预了侧墓葬,所以才会呈现出不正常的一横一竖。

    这边,

    花与雾简单设想了一下,在墓主设计的悬棺葬中原初用途,墓主对这个侧墓葬的布局,应该是

    【最初,墓顶,横壁飞蛾葬与悬棺葬并行,】

    双数木棺高悬于墓顶,双数的飞天女尸竖葬于【棺内】,头天脚地,呈“破茧飞升”之姿。肉身裸露,披经幡,作献祭舞姿。

    【墓底】

    雄蛾子居于墓底。

    这个格局的意义大概是,女尸是“飞蛾”本身,棺是“茧”。

    双数的飞天女尸应当从茧中破出、向上飞升。

    但墓主把“破茧”倒错成“永不出茧”,让飞天女尸永远停在“即将献祭于鬼神、即将破茧成蝶的破出”的姿态。

    飞天女尸因此,[不上不下、死死生生]。既不入土为安,也不落地轮回,永远悬停在“飞天”的状态里,反哺墓主,并永远皈依于墓主。

    【所以女尸被悬吊,也不用戏伶怎么动的…?】

    【墓主原设计的葬制,就是将“悬棺葬”和“横壁飞蛾葬”两种葬式叠用。】

    【那么,按照我的推算,都是墓主所做的。戏伶的篡改,又体现于何处呢?】

    【现在,墓顶】

    数具飞天女尸和棺材都不见了,只剩下一具飞天女尸高悬。

    【墓底。】

    一口木棺竖立,里面竖葬着温九鹤。

    一个男人,与女尸上下对应着同时竖立。

    ………

    【问题就在这儿了,数具飞天女尸的棺材去哪里了?不该只有温九鹤在占用着的这一口。】

    花与雾先记下这个问题,接着倒推。

    这个侧墓葬的格局,出现了二点问题。

    1人棺分离

    木棺由墓顶降到了墓底,原本“向上飞升”的寓意变成“向下坠落”…?

    【墓主的寓意就是向下坠落,这里的依旧是向下坠落…?】

    【必然有戏伶的篡改?只不过…】

    花与雾轻轻蹙眉,发觉了一些不对头。

    2位置互换

    女尸不在棺内,棺里躺着不相干的野男人温九鹤。这意味着“飞蛾”脱离了“茧”,而“茧”被一个替代品占据。

    并且温九鹤体内多了彩线蛊虫。

    那么无论是先前还是现在。

    都有的共同点是,

    1借悬棺之形,行困尸之实。

    飞天女尸被悬吊于墓顶,姿态如飞天,表面上是悬棺葬的“凌空不落地”。

    但飞天女尸被束缚在献祭舞姿里,永远定格在“舞罢,犹待神来”的那一刻。

    无论是在为墓主,还是被迫为戏伶,都是这样。

    【戏伶的篡改是,…?】

    2借飞蛾之意,行堕落之实。

    墓主看中的不是飞蛾的向上飞升,而是飞蛾的趋光性的自毁与破茧后的短暂生命,这些全用于繁衍。

    他将“飞升”颠倒为“向下寄生”,让女尸成为源源不断产出鬼蛾子的虫巢。飞天女尸的“飞升”,是被无数鬼蛾子借体而生。

    【戏伶的篡改则是将鬼蛾子里面种上他自己的蛊虫?】

    这两者,悬棺的凌空,让飞天女尸无法入土为安。

    飞蛾的待飞,让飞天女尸永远停滞于生生死死之中。

    看起来都是很圆满的布置。

    那么,戏伶是近水楼台先得月,墓主的墓葬看起来都如此圆满了。

    戏伶只是在取代鬼蛾子吗?