不过花与雾的言行，多少也是有一种压抑劲的。
他还猜测，那玉禅师内心兴许觉得，自己的目的是为了救人，就给自己立了一层贞洁牌坊，进行一种道德上的自我美化。
比如自己明明跟人困觉的行动，美化成了自己有着一颗‘我不入地狱谁入地狱’的慈悲心。
压抑情欲又不等于彻底的降服情欲，玉通禅师坐了几十年禅，看似定力深厚。
但这玉通禅师应该是用强大的意志力把欲望压在了心底，就像用石头压住野草，但这野草并未死去。
就像戏伶用清白万岁论骗他自己似的，这种被禁欲被压抑的生命力，恰恰是最脆弱、最容易被反噬的。
所以戏伶才总发癫，想要了。
玉通禅师直接就是克制不住、贴贴去了。
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“伶、你当初是不是也存了几分看戏的心思。”
“嗯，这段小戏的确很是香艳、就跟看片似的。别说还是现场版，就是里边的传教思想太浓郁了…”
【为什么要传，鬼神让别人信仰自己有什么好处吗？】
花与雾这里留了一点悬念，作为他下次提问的由头。
“你想模拟玉禅师那种跟女人困觉的慈悲心，满足自己…，但你又自持清高，觉得没人配得上你这种白莲花。”
“所以、你就挑人、想要改编出一个符合你心思的其他版本，好让你更加爽利。”
“玉禅师是男人的时候、是谁，我不清楚。”
“他是女人的时候，是不是转世成了小宫女…？”
“而玉禅师转生这鬼事、你就进行了改动，你觉得干嘛要肥水流进外人田？舍近求远多没意思，不如直接霍霍那个男的。”
“而那个男的、是玉禅师的爹还不够，你觉得不够亲近。”
“两者从一个娘胎里爬出来，那才叫亲近呢。所以、你使了邪术，让那个男的刚好跟玉禅师是龙凤胎…”
戏伶闻言，只轻轻叹了口气。
花与雾猜的差不多是差不多，但猜错了一点，也是在舍近求远呢。
好族人呀，白曳幽是双身人、是男人一半、女人一半的。
戏伶也是呀。
花与雾对于摆在他眼前的白曳幽和戏伶猜不到，却大致猜出了玉禅师的来头。
该说不说，到底是人家花与雾的老祖宗，可能是隔代亲吧，兴许有什么感应。
不过、都说是龙凤胎了，暗示了这么多，花与雾怎么还不明白呢？可真是叫人苦恼了。
难不成、非要自己脱光了、告诉花与雾这世间有二椅子这种人吗？
戏伶虽然能说自己跟椅子、跟石头，但说到底他也是个自持矜贵的、就算跟瓷娃娃他有时也不太想说这个的。
因为说自己是二椅子，就会让人心里头凭空多出非常多的、肮脏的海棠联想。
偏偏这些联想，基本上都是真的、也是无时无刻都发生在戏伶身上的。
比如，戏伶总阉割自己、就是对人壳子的克制。
戏伶死的早，也是怕他自己真出现了那种到了岁数就怎么克制、都克制不了，失了智、一门心思想与人困觉的状况。
虽然有瓷娃娃的存在、和别的男女必然是成不了事儿。
虽然现在垂萤答应得好好的、戏伶一旦失了智、就把他四肢截断、不要管他小嘴乱说什么。
因为戏伶的躯壳并不是完全受他自己的控制，会出现白曳幽那种情况。
这里只能这么形容。
一男一女，直接水仙起来。
可瓷娃娃本就是送子鬼神、对戏伶就不安好心。瓷娃娃他原本就看上过戏伶的肚子，想要借腹出生。
就刚刚戏伶短暂失智、垂萤也诱骗戏伶生娃娃玩儿…
那戏伶要是真失了智、不就真成了瓷娃娃的妈妈、小娘了吗？
这很是恐怖。
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所以，戏伶本想着、天知地知你知我知，猜到了就咽下去就好了，怎么非要他点明呢？才一直没有点明。
垂萤明显晓得戏伶怕什么，但他故意歪曲。
他就觉得、这鬼事就跟男、女房事之间，说不要就是要的。
说不行了、就是还要。
戏伶生出一堆瓷娃娃，那垂萤和戏伶能亲上加亲啦。
而且这又没有破坏戏伶的清白，有何不可呢？
嘻嘻。
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所以呀、那个男人当然就是玉禅师自己呀。自始至终、这些鬼事都是玉禅师自己坐禅时候、生出的魔障呀。
玉禅师其实是个双身人，也是个水仙，整天琢磨着为什么不能自己和自己、直接为一体呢？
为什么呀…
就跟小蝴蝶一样，自己给脑子里演了一场大戏，也是个癫的魔怔人。
这、花与雾明知道这是自己提点他讲的故事，为什么不往水仙的方向去想呢？
可真是的…
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“所以，你通过这种鬼戏得到了甜头，满足了你的病态心思。”
“而，在围观我的鬼胎老祖宗和女人行大乐那事，你能把自己代入进去，从而获得一种精神快感…”
“然后，你被震撼住了，心生怜惜。所以才留下我那个鬼胎老祖宗…”
花与雾纯粹在发散思维、胡言乱语，他觉得不下点猛药，让戏伶多说点好自证清白。
这戏伶就一直给他讲故事、让他自己判断。
“是呢、是呢…我现在对你也心生怜惜了呢。”戏伶笑盈盈的接了话。
这纯粹是垂萤想美了，他披着戏伶的皮在和别人背后蛐蛐戏伶，而且还可以幻想戏伶成了自己的小养母，真是人生乐事。
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花与雾对于这种软硬不吃又很邪性的人，一直都没有什么法子、或者来讲他压根就没有想法子的意愿。
因为他本来就是个鬼胎，不喜欢自己去直面事情。
他人越邪性、他越想屈服在别人脚下，给他人当鬼胎，让他人成为他的父或者母。
花与雾也算是一个，喜欢被别人指挥、喜欢有明确导向性的人。
他虽然可以猜，但他不喜欢猜来猜去的。
那让他感觉就像隔着一层雾，像瞎子一样，很不安心。
花与雾喜欢看清前路的方向，至少是眼前的路，要不然他心里就不安定，总是在反复犹豫，对于自己也造成了一种消耗性的焦虑行为。
花与雾更喜欢像个芭比娃娃一样，被指挥着行动。
人都是很复杂的，纳鬼者的心思更是癫。
有些人生活和做事是要分开的，
比如，在生活上，
有些人需要给自己设一个目标，这样才让自己有奔头，才有动力。
有些人则是活着就是活着，躺平的过程，感觉也很舒服。
花与雾在生活中，是第二种人。
但，
花与雾必须做事时，他就会成为相反的那种人。
有的人为了健康，跑步需要一个目标，比如今天必须要走1万步，这样才会让自己有完成感。
有的人运动为了健康，不需要为目标而努力，这种不费心、累了就回家的感觉，也很舒服。
花与雾就成了第一种人。
总的来说，花与雾就是活着就是为了活着，做事追求效率、只是为了找寻更好的躺平机会。
这种“既要又要”的状态，在心理学里有个特别贴切的概念，叫【区隔化】。
区隔化指的是，大活人为了避免内心的冲突和矛盾，就把相互矛盾的态度、信念或行为方式，分开存放在不同的心理抽屉里，彼此互不干扰，从而让自己不焦虑。
这种区隔，也是大活人心智灵活、懂得用不同策略滋养自己的表现。
它让大活人在不必颠覆自我认同，就像花与雾自己所追求的，一切安排，无非都是为了更舒适、更自洽的活着，仅此而已。
花与雾作为鬼胎，努力地伪装成大活人，只想活着、活着，长存。
没成想、却被牵扯的越来越深，那他也只能换一种行为活着，不再随遇而安。
但是这种【区隔】的方式有一个缺点，就是平时会过的太安逸了，导致无法从一个角色很快的转换到另一个角色。