【被黑惨的孔子】
【孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，华夏历史上最伟大的思想家、教育家之一。】
【然而，在两千多年后的今天，孔子却成了被黑得最惨的古人之一。】
【很多人一提起孔子，就是“封建礼教的帮凶”、“愚民政策的鼻祖”、“歧视女性的老顽固”。】
【但，事实真的如此吗？】
【今天，我们就来扒一扒，那些年被曲解的孔子名言，看看孔老夫子到底冤不冤。】
（来了来了，我最爱看的打脸环节！）
（孔子：我冤啊，比窦娥还冤！）
（每次看到有人拿“唯女子与小人为难养也”说事，我就想笑，麻烦先搞清楚“女子”是什么意思好吗？）
（其实很多黑孔子的人连《论语》都没翻过，就跟风黑。）
“孔子？后世之人竟敢非议圣人？！”
汉朝，董仲舒猛地站起身来，面色涨红。
“此乃大不敬！孔子乃万世师表，后世之人怎可如此轻慢！”
【第一句：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”】
【这句话被无数人当作孔子歧视女性的铁证，看，孔子把女人和小人并列，说女人难伺候！这还不是歧视女性？】
【但原文的“小人”是什么意思呢？在《论语》中，“小人”通常指道德低下的人，与“君子”相对，而“女子”呢？】
【关键来了，在先秦时期，“女”通“汝”，“子”是对人的尊称，“女子”合起来就是“你们这些人”的意思！】
【所以这句话真正的意思是：“只有你们这些（道德修养不够的）人难相处啊！亲近了就不恭敬，疏远了又抱怨。”】
【这哪里是歧视女性，分明是在吐槽某些人嘛！】
（卧槽，这个解释我是第一次听说！）
（“女”通“汝”，这个在古汉语里确实很常见啊。）
（所以孔子其实是在骂他的学生？哪个学生这么倒霉？）
（我猜是宰予，孔子骂他“朽木不可雕也”也不是一次两次了。）
（宰予：老师您礼貌吗？）
（孔子：你礼貌吗？大白天睡觉你礼貌吗？）
“噗！”
明朝，朱元璋刚喝进嘴里的一口酒直接喷了出来。
“哈哈哈哈！搞了半天，孔老夫子是在骂人，不是在骂女人啊！”
他拍着大腿，笑得前仰后合：“有趣有趣，这后世之人倒是会解经！朕以前也以为孔子看不起女子，原来竟是这个意思！”
【第二句：“以德报怨。”】
【很多人都以为这是孔子提倡的，别人欺负你，你要用恩德去感化他，于是孔子成了“圣母”的代表，被人嘲笑迂腐。】
【但原文是怎么说的呢？】
【《论语·宪问》记载：有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】
【翻译过来就是：有人问孔子，用恩德回报怨恨怎么样？孔子说：那你拿什么回报恩德呢？应该用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。】
【孔子根本就没提倡“以德报怨”！他提倡的是“以直报怨”，你对我不好，我该怎么样就怎么样，凭公道行事！】
【是后世的人断章取义，把“以德报怨”四个字单独拎出来，硬塞给了孔子！】
（终于有人说这个了！每次看到“以德报怨”被安在孔子头上我就来气！）
（孔子：我没说过！别瞎说！）
（以直报怨才是孔子的原意，以德报怨是后人断章取义。）
（说白了就是，你打我一拳，我就该还你一拳，而不是把另一边脸也伸过去。）
（这不就是孔子版的“以牙还牙”吗？）
（所以孔子其实是个狠人哈哈哈。）
唐朝
李世民猛地一拍龙案。
“好一个以直报怨！朕就说嘛，孔子乃大圣人，怎会提倡那等迂腐之说！”
民间
长安城的一家酒肆里，几个文人正在激烈地争论。
“我就说嘛，孔子怎么可能那么傻！”一个青衫书生拍着桌子道。
“可《论语》里确实有‘以德报怨’四个字啊？”另一个书生疑惑道。
“你没听天幕说吗，那是断章取义！原文是‘以直报怨，以德报德’！”
“原来如此，原来如此！这么说来，孔子他老人家倒是被冤枉了上千年啊！”
（所以说，读书要读全，断章取义害死人。）
（我高中写作文还引用过“以德报怨”，现在想想真尴尬。）
（老师也没教过我们“以直报怨”啊。）
（所以是教材的锅？）
（教材：这锅我不背，是你们自己不读原文。）
【第三句：“民可使由之，不可使知之。”】
【这句话被很多人当作孔子主张愚民政策的铁证，让老百姓照着做就行了，不要让他们知道为什么。】
【但这句话，恰恰是被断句害惨了。】
【正确的断句应该是：“民可使，由之；不可使，知之。”】
【意思是：如果百姓能够被驱使（做事），就让他们去做；如果不能，就先教化他们，让他们明白道理。】
【这哪里是愚民？分明是主张教化民众啊！】
【而且如果按照第一种断句，“不可使知之”的“知”是通“智”的，“不可使知之”应该是“不可使智之”，不能让百姓变得太聪明。】
【但这和孔子“有教无类”的主张完全矛盾！】
【孔子一生弟子三千，其中大多数都是平民出身，他要是主张愚民，干嘛还教那么多平民子弟？】
（断句的重要性啊朋友们！）
（这句话我见过好多种断句方式，每个意思都不一样。）
（所以古文没有标点符号就是麻烦，后人随便断句，意思全变了。）
（孔子：我太难了。）
（孔子弟子三千，大部分都是平民，这还愚民？）
（说孔子愚民的人，怕是不知道孔子收学费只收十条肉干吧？）
（十条肉干就能上学，这搁现在就是贫困生补助啊！）
（所以孔子其实是最早的平民教育家。）
“妙啊！”
宋朝，苏轼抚掌大笑。
“断句之误，竟至千年！我辈读经，当以此为戒！”
他提起笔来，在纸上写下：“民可使，由之；不可使，知之，此方为圣人之意。”
旁边的苏辙凑过来看了一眼，皱眉道：“兄长，可《论语》流传千年，注疏无数，怎会无人发现此误？”
苏轼叹了口气：“正是因为流传太广，注疏太多，后人只知因循前人之说，却不肯自己动脑子断句，久而久之，谬误反而成了‘正统’。”
“唉，尽信书不如无书啊！”