邹元标半晌没有说话，而是问了黄尊素一个问题：“何为东林？”
东林是政治团体，也是学术派别，东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪赃枉法。这些都是当初东林的政治口号，他们以东林书院作为讲学、讨论的场所，聚集同道中人，既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。
他们不顾路途遥远，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。一部分在朝任职的正直官员，也同东林讲学者遥相应和。东林书院实际上成了一个舆论中心，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，也就是所谓的东林党。
黄尊素当然那明白了邹元标的意思，东林现在看似力量很强大，但是内部混乱，派系复杂，所谓东林党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。他们的政治态度和主张，往往是通过个人的活动表现出来的。
所以有所谓的东林八君子等称谓，邹元标虽然在其中，但是他很清楚，东林的核心是东南的工商业主，他们主要是要维护东南工商业主的利益，而其中的中坚就是所谓东林嫡传，尤其是高攀龙等人，虽然邹元标、叶向高也被认为是东林大佬，但是在东林党内的地位并不高。
何况现在朱常洛手中肯定已经掌握了证据，只不过现在是引而不发而已，他对黄尊素说道：“陛下乃是有为之主，我等为臣子，尽忠报国才是正道，何必去管这些事情呢？”
邹元标的态度其实是很明确的，不要去管高攀龙他们了，在好同恶异，党同伐异方面，东林党比起其地诸党成员来，常常是有过之而无不及的，而且东林党见太深，壁垒过严，以致树敌过多，这些都是极为要命的事情，这次朱常洛肯定是要狠狠的打击他们的。
劝走了黄尊素之后，邹元标也还是像朱常洛上疏，恳请不要因党误人，扩大打击面，而高攀龙等人经过商量之后，决定集中力量弹劾刑部尚书黄克瓒，现在弹劾方从哲的可能性已经不存在了，但是仍旧可以通过对黄克瓒的弹劾，使得朝廷的目光转移到梃击案上来，只要能够重勘梃击案，对于东林来说就成功了一大半了。
而朱常洛也召见了内阁辅臣们，商量处理这些山人的问题，他对辅臣们说道：“昔之山人，山中野人，今之山人，山外游人，所谓生员，不祸乱于地方，就奔走于朝廷，此诚咄咄怪事也。”
对于现在的这些所谓的山人，朱常洛是极为反感的，不过他也很清楚山人们的主要来源就是落第的生员，实际上就是地方秩序崩溃在朝廷上的体现。
方从哲就明确指出：“所谓地方狂生，与朝廷上的山人，本就是一体两面的事情，不严厉整顿学风，山人必不能止也。”
生员是整个社会最特殊的一群人。他们名义上没有官职，但手里捏着通天的门道。生员中有关系，在地方有背景的，他们利用免役的特权和士人的社会地位，把地方权力的一手好牌全部抓在自己手里。他们可以收佣金、递黑状、勾结胥吏、干扰审判，地方官府面对这群穿着白丁衣裳实际有话语权的一群人，继续束手无策。
而没有背景，难以在当地维生的，自然就是奔走了官员之间，沦为山人了。
在地方，他们不再是朝廷的储备人才，而是一股自行生长出来的政治势力。谁养大了这些人？谁给了他们横行乡里的底气？是科举制度底下生员人数无节制的膨胀，是国家和朝廷对地方的失控，是一张巨大的关系网将这些生员牢牢焊接在了乡绅和豪族身上。
而在朝廷，这些山人们干预朝政，煽动党争，将政治当作游戏，朝廷、国家完全不在其考虑之中。
朱常洛也阁臣们看了厂卫所调查的材料，不仅仅是在朝廷之上，现在边镇之中也多是山人们活动的地方，万历朝初年的宣大总督郑洛就曾经说过：“世之仕宦以勾当，不暇笔札，而镇抚大僚恒置陈琳、阮瑀之流于幕底以供代庖，吾独辞谢曰：‘吾腕中未尝有鬼也，鼓其余勇能办，何假山人、墨士相参佐耶？”
虽然郑洛自己不豢养这些山人，但是实际上当时的督抚之中，已经有不少豢养山人了。
除了这些督抚之外，还有边镇的大将们，他们也喜欢豢养山人，为他们打点朝廷中的事情，同时装点门面，冒充儒将，如萧如薰是万历时期的着名将领，曾任固原、宁夏、延绥等镇总兵官，山人辈作队趋之，随军转徙，无不称季馨词宗先生，蚁附蝇集，去而复来，萧如薰升转到哪个边镇，山人群体就跟到哪里。
而这些山人们也为这些大将们歌功颂德，同时帮他们勾兑朝廷上的事情，边镇的山人，和朝廷之中的山人，其实是互相沟通的，如申时行在给经略西北军务郑洛的书信中称：“张总兵雅称骁将，仆始见其书中议论，甚敬之。及昨疏至，人有谓其原不习文，乃幕客所为者。”
申时行对于甘肃总兵张臣之议论颇为称道，但后来才知其奏疏乃是由幕客代写。幕客的手笔，无形中为张总兵博得了首辅的青睐，可见武将对于慕客之依仗。
叶向高也说道：“武弁起行间，力单援寡，亦复依附词坛，不但博雅歌之誉，亦以广其交游，连其奥援，身名俱泰，金多而取大位，移情于铅椠、诗歌之间，与缙绅、游士相唱和，循资借誉，不数迁称大帅矣。此则朝廷军政之大弊也。”
这点确实是很重要的事情，大明景仰儒将，对于戚继光、俞大猷这样的儒将是极为推崇的，边镇的武夫不通文墨，只好延揽山人，为之代笔。