杜闿之听了几日，渐渐品出滋味来，感觉自己有些开窍了。
说来也怪，二舅前几日都在讲汉末以来的时局和人事，听起来漫无边际，云里雾里，似乎有些摸不着头脑。可是几日下来，也不知道是耳朵习惯了，还是脑子开窍了，竟然觉得模模糊糊抓到了一些脉络。
从前那位老夫子讲《周易》，什么“潜龙勿用”，他就讲“潜”是潜伏，“龙”是阳爻，“勿用”是不可施用。再配上什么“阳气潜藏”，全是字面意思，零零碎碎的。反正杜闿之是没听出经书中隐藏什么道理，更不能理解《周易》中有什么义理。
阮通则几乎不讲具体经文，只指定了几本书让他自己去读，读完了可以来问。而他讲到魏晋之交，在课堂上翻来覆去说的只有两个人：王辅嗣，阮嗣宗。
杜闿之起初不懂。不讲经文，光讲人，有什么用？可听着听着，他慢慢明白了。阮通不光是在讲经，还在讲解经者的人生经历，试图诠释他们的思想来处；不是在讲字句，是在讲字句背后的人心。
“王辅嗣以‘无’为本，言：‘天地以本为心’；嗣宗公以‘时’为要，言：‘易，顺时者也’。”
阮嗣宗自然就是阮籍，竹林七贤之一，陈留阮氏先祖，作《通易论》、《大人先生传》，大名鼎鼎，不消说了。就好似杜预在京兆杜氏中的地位，陈留阮氏的门户声望，倒有大半来自此人。
王辅嗣名王弼，兖州山阳高平人。杜闿之原本只知道他注了易经，至于有什么新的阐发，为何如此有名，他就一点都不了解了。
听二舅所言，此人的才气竟似天上所来，能发前人之所未发。按杜闿之自己的理解，简直就像一个穿越者。
王弼天才横溢，号称十余岁就学通了老、庄，留下了《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等多部青史留名的着作，堪称魏晋玄学第一人，在高平陵事变后受另一位玄学领袖何晏的牵连免官，同年因病卒，死时年仅二十三岁。
二十三岁！我前生二十三岁时在干什么来着？天天刷抖音，看小姐姐跳舞？手机电脑上打游戏？约朋友撸串吃火锅？怎么会有人能在这个年龄就能读通三玄，阐发经义？
听二舅所言，《周易注》也已经由元皇帝司马睿下诏列为官学，其地位不下于杜预注的《春秋左氏经传集解》，而且易经还是儒学五经之首，是最难的经书。在这个年龄写的着作，竟然已经可以开宗立派，为一代文宗，这还是个人？
更让杜闿之惊讶的是，王弼和阮籍还有渊源：王弼的继祖王粲，与阮籍的父亲阮瑀，同列建安七子，皆受业于蔡邕。蔡邕藏书万卷，尽付王粲；王粲无子，以族子王业为嗣——那王业，便是王弼之父。王业的生母，还是三国时荆州牧刘表之女。
王弼注周易，体例上和杜预注春秋一样，也是以传解经。按阮通的说法，以传解易起自前汉儒士费直，但费直并未直接在经文附传，后汉大儒郑玄开始把《彖传》《象传》附入经文，而王弼将各传完全拆开，附于各爻辞之下。
杜闿之寻思，恐怕杜预以左传注春秋也受到了此人的影响。
“二公同受中郎之书，同承汉儒之学，虔心治学，却开出两条路来。”
“王辅嗣以‘言意之辩’之法解《易》，以‘本无’之论阐发《老子》，开一代正始之风，年方弱冠，而才情若此，诚可畏也！英年早逝，实堪痛惜也！”
阮通讲至此处，长叹一声，拿起一杯酒，走到窗前，执酒洒于地上，似在缅怀这位早逝的天才。
杜闿之看着那酒液渗入泥土，心中也是怅然。二十三岁，正是春风得意的年纪，却死在高平陵事变后的那场风波里。天才又如何？玄学第一人又如何？时运不济，命数已定，谁也逃不过。
阮通沉默良久，才转过身来，神色已然平静。他坐回席上，看着杜闿之，缓缓开口：
“治玄学，首重言意之辨。然则言意之辩，非止于玄学。”
他自问自答：“何解？王辅嗣曾立论，‘尽意莫若象，尽象莫若言。言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。’吾辈习经，经传中之章句，是为言，以言具象，象立，而后意可寻。若过分滞于言象，反会错失本意。故而有言不尽意之说。”
“圣人之微言大义，字句褒贬，宥于时势。然则时过境迁，后人亦可能错解，忽略了圣人在经书中所要阐发的义理。汉时之经义看似完备，实则烦琐，不能解今日之时局，苦苦守着一堆故纸，又有何用？”
阮通微微停顿了一下，翻了翻书，继续说道：“吾试举一例。 《诗》云‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’可知汉时，此作何解？”
杜闿之没正经学过《诗经》，故而只能摇头。
“《毛诗序》云：关雎，后妃之德也。所以风天下而正夫妇也。美后妃之德，正夫妇之伦。君子，指周文王。君王当求善淑有德之淑女为妃，夫妇二人和谐守礼。故乡人当循此例，以正天下之风。”
这句诗竟然是这么解的吗？杜闿之难以置信，觉得自己的下巴要掉到地上了。
阮通抬头扫了他一眼，嘴角微翘：“时至今日，可知此句今人何解？窈窕淑女，美丽动人，自当为吾辈情之所钟。就如那雎鸠求偶，此天地自然之理。哪来什么贤德后妃？哪来什么周文王？”
杜闿之连连点头。阮通的解释，才是一个后世人能理解的解释。
他转念一想，忽然觉得抓住了什么，这不就是解放思想的古代版本吗？急急发问：“世易时移，道理亦会变。汉时之经书义理，往往过时。故而欲解圣人真意，需借言意之辨，而申今日之义理？我家先祖元凯公，是否也采此义，重新阐发《春秋》？”
阮通拊掌大笑：“是极，孺子可教。巍巍大汉，煌煌四百余载，传承至今，只落到今日这个地步，国势衰微，中原沦丧，旧日之道理已穷矣！”
笑声未尽，他忽而纵声长啸，啸声清越苍凉，直透云霄。待啸声渐歇，目中已潸然泪下，长声吟诵：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
“沧海何在？圣人之道安在？吾辈何辜，生于此世，忍见神州陆沉、山河破碎？何日方可再见沧海？”
声音落下，满室寂然。窗外红日西垂，天边的云被染成血色，而长夜尚未到来。