这话太狠了！
全场安静了很久很久，然后像一锅油里泼进了一瓢水，炸了。
“卧槽？！他说什么？！我们学的诗经是假的？！”
“这人啥意思？！本来争的是他那十七篇是真是假，现在他直接说我们学的是假的？！”
“流传了几百上千年的二十九首诗经是假的？！他疯了吧？！”
“这不是掀桌子，这他妈是刨祖坟！是刨所有人的学术祖坟！”
陈部长和郑部长坐在后台，两个人同时僵住了，陈部长手里的茶杯停在半空，半天没动。
郑部长缓缓转过头看向她，嘴唇动了动，声音发飘：“……他刚才说什么？”
陈部长沉默了两秒：“……他说我们学的是假的。”
“你确定？”
“我确定，我也希望我听错了。”
两个人对视了一眼，都从对方眼里看到了同一种东西，不是怀疑，是不信，彻彻底底的不信。
哪怕他们对林夜再有信心，哪怕前面三小时林夜已经证明了无数次自己有多深不可测，这句话一出，他们也接不住了。
郑部长把手里的资料往桌上一放，声音干涩：“这孩子……是不是上头了？”
陈部长没有回答，因为她也不知道该怎么回答。
高台之上，陆景瞻第一个反应过来，他大手狠狠一拍桌面，“啪”的一声脆响透过话筒炸遍全场：“林夜！！你知道你在说什么吗？！
你简直滑天下之大稽！今日一辩，我本觉得你是有真才实学，我内心对你其实是肯定的！
但你……罢了。”
他深吸一口气，努力压住声音里的愤怒，“你可能刚才没有表达清楚，我再问你一遍，你是什么意思？！”
林夜看着他，声音稳稳的，像是在陈述一个再普通不过的事实：“没听清？那我再说一遍。
听好了，诗经，你们学的二十九首《诗经》，假的。
你们从小到大学的，都是假的。
当然，也不算全假，算半假。
或者说是，古人造假。”
……
好家伙，这次所有人都听清了，现场像被点燃的火药桶，轰地炸了。
“我操！！他真说我们学的诗经是假的？！”
“疯了！他疯了！！”
“这人想出名想疯了！已经不择手段口不择言了！！”
“二十九首流传了几千年的诗经，你说是假的？！你比古圣贤还牛呗？！”
施柳良在嘉宾席上，差点笑出声，他极力压住嘴角，但眼里的光已经藏不住了。
陈鲲鸿在旁边缓缓摇着扇子，声音压得极低：“本来以为他越战越勇，胜券在握……没想到他自己找死。
这是站在了天下人的对面，那就怪不得天下人了，不用我们出手，一人一口唾沫，他就得死。”
明德书院那几个弟子更是直接笑出了声，有人叉着腰朝台上喊：“林夜！大傻叉！你也有今天！！”
支持林夜的人也彻底懵了，季昀峰站在隔离带外面，整个人像被一盆冰水从头浇到脚。
柳如烟嘴张着，半天没合上，扭头看向季昀峰：“他……他说什么？”
季昀峰声音发干：“他说……我们学的诗经是假的。”
柳如烟使劲摇头：“不可能！他肯定不是那个意思！他肯定说错了！”
但她说这话的时候，自己都没有底气。因为她打记事起学的东西，就是那二十九首。
殷若棠坐在林夜旁边，侧过头看着他，这是她第一次用那种“你是谁”的眼神看他。
前面三小时，无论对面扔过来多刁钻的问题，她都坚信林夜能接住。
但这一句，她接不住了，她甚至开始怀疑，他说的那些东西，到底是真的，还是他自己都不确定？
全场没人信，哪怕那些和林夜最亲近、最信任他的人，此刻也接不住这句话。
不仅华国人，现场还有几十个其他国家的文化代表和学者，都是从小到大学着《诗经》长大的，不少人对林夜的印象本来很好，此刻只觉得这人疯了。
一个天竺国的学者扭头对旁边的人低声说：“他刚才说的那些辩经，我本来觉得很有道理……现在他这句话一说，我连前面那些都不敢信了。”
另一个琉华国的文化官员摇头：“如果他真觉得我们学的全是假的，那之前三个小时的辩论还有什么意义？
他所有论据的根基，都建立在那十七篇是原版的基础上，可他居然说现存的都是假的，那他的原版又凭什么可信？”
苏慕衡缓缓开口了，声音里的那种失望，比任何愤怒都更沉重：“林夜，你应该是累了，罢了，你且休息一会儿吧。”
他说完这句话，没有再看林夜，而是低头把面前的手稿轻轻合上。
那个动作，比任何批评都更让人难受，他连继续听下去的意愿都没有了。
但台下的观众不会这么客气，诗经在大家心中的分量，比林夜重得多得多。
那些刚才还拼命为他叫好的人，此刻一转头就能变成最锋利的刀。
“狗币东西！！大言不惭！！滚下来！！”
“艹你大爷的！简直胡扯！浪费时间！恶心！！”
“我宣布，我不再是你粉丝了！这辈子都不是！看到你就恶心！！”
有人把手里举了几个小时的林夜灯牌直接砸在地上，塑料壳摔得四分五裂；
有人穿着印着“林夜”名字的应援服，当场一把撕开，往地上一扔，用力踩了两脚；
有人在朋友圈打下“永久脱粉”，然后截图发了出来。
有人举着手机录下台上那道身影，嘴里骂着：“你要是说别的，我都信你，你说《诗经》是假的，你配吗？”
还有人扭头往地上啐了一口，转身就走，走了两步又停下来，像是想再看看他还能说出什么来，但脸上的表情已经从崇拜彻底变成了厌恶。
整个广场像一场巨大的倒戈。
就在这时，温知予终于开口了，她平时总是面带微笑，此刻却面无表情。
她那种失望，比任何发难都更冷：“林夜，你说我们现存的二十九首诗是假的。
而你一共写了十七首，还有两首在季昀峰的笔记本上，准确来说，你写了十九首。
要么是全新的、大家没见过的，要么是在现存基础上修改的、增加了其他段落，总之，和现有体系大不相同。”
她目光平静地落在林夜身上：“我想问的是，按照你的记忆，完整版诗经一共有多少首？
我的资料上说你早上在听证会上说过，完整版有305首，是吗？”
众人愣了一瞬，然后有人猛地反应过来：“等等……305？上午听证会林夜亲口说的？！”
“上午听证会的东西还没传出来！我们压根不知道这个数字！29到305？！差的也太多了吧！！”
“这狗币东西真能瞎编！还他妈编这么离谱！”
“我们从小背到大就是29篇！你跟我说还有276首藏起来了？你藏你家床底下了？！”
现场其他国家代表区也炸了，能来这里的，哪个没学过《诗经》？哪个不是从小背到大的29篇？
每个国家珍藏的《诗经》资料都是一致的，风8、雅10、颂11，大家心里清楚可能有残缺，但谁也不知道具体缺了多少。
从29到305，差了整整十倍，这已经不是“有残缺”了，这是“你跟我说我学的东西连十分之一都不到”。
一位天竺国的学者扭头看向旁边的人，声音带着压不住的荒谬感：“他说305？这怎么可能？我们天竺国收藏的古本也是29篇！”
琉华国的文化官员推了推眼镜：“全世界的诗经版本都是29篇，如果真有305篇，为什么没有任何一个国家发现过？”
一个青瓦国的学者苦笑着摇头：“这不是学术界能不能接受的问题……这是常识问题，29和305，差得太多了。”
温知予站在高台之上，声音依然平稳：“这305篇，是怎么来的？”
林夜声音清晰，一字一句：
“风，160篇，各地民间歌谣。
雅，105篇，朝廷乐歌，其中大雅31、小雅74。
颂，40篇，宗庙祭祀乐歌，周颂31、鲁颂4、商颂5。
总计305篇正文。”
这是他第一次当着所有人的面，把305篇的具体构成拆开了讲。
哪怕上午参加听证会的那几个人，也是第一次听到这个细节。
全场几十万人齐刷刷安静了一瞬，然后更猛烈的骂声炸上天空。
“狗币林夜！放你娘的屁！”
“我背了二十年的诗经，你现在跟我说还有两百多首我没见过？！你逗我？！”
“这人就是超级骗子！刚才辩经那三小时全是演戏！”
“我差点被他骗了！前面说得头头是道，最后一脚踩进自己挖的坑里！”
“狗屁东西！你干脆说八千篇得了！反正你编什么都是张嘴就来！”
灯牌砸了更多，有人扭头就走，有人往地上啐了一口，所有人都在骂，骂他编数据，骂他扯淡，骂他疯了。
前排几个刚才还激动得抹眼泪的年轻学生，此刻攥着拳头，脸涨得通红，嘴张了半天，最后只憋出一句：“……你为什么要骗我们。”
但台上那十二个人，没有一个出声骂，他们沉默着。
张永年眉头紧锁，许正清盯着桌面上的纸，目光没有离开。
马文远的手指停在笔记本上，笔尖抵着纸面，一动不动。
苏慕衡坐在最边上，他看了林夜一眼，又低下了头。
不是因为信了，是因为他们和林夜交手三个多小时，太清楚一件事，这人不是信口开河的主。
他每一次抛出来的东西，后面都跟着一排参考文献和出土编号，你要是想反驳他，你得准备好证据。
温知予没有继续追问，只是看着林夜，而苏慕衡站了起来，大宗师的气场全开。
他声音带着一种从辩难开始到现在从未有过的凝重：“305篇，你说完了，那好，我问你，证据呢？”
林夜看着他：“证据其实也简单，单纯的逻辑问题。
现存传世29篇，风8、雅10、颂11，你们从小背到大。
且不说为什么正好是29这个数字如此凑巧，单说这个比例本身，你们不觉得奇怪吗？”
他目光扫过对面那十二张脸：“风，是民间歌谣，流传最广、内容最丰富，反而收录篇数最少。
颂，是宗庙祭文、宫廷礼乐，使用场景最窄，反而留存最多。
这合理吗？”
没有人回答他……
林夜继续说：“真正的比例我刚刚说过了，单纯看逻辑，风是民间歌谣，流传最广，所以篇数最多。
颂是宗庙礼乐，使用场景最窄，所以篇数最少。
这个比例才是《诗经》的原貌。
你们手里那29篇，是被删减到连骨架都散了的残片。
不光总数不对，内容也不对，所以我才说，你们学的东西，是半真半假的。”
台下安静了一瞬，然后喧嚣再起，但这次的喧嚣，和刚才有些不同了。
“他说的好像……有点道理？”
“道理是道理，但凭什么就是305啊？你怎么证明不是306、不是304？”
“对啊，逻辑说得通，但逻辑通不代表数字对！我说100也通啊！”
苏慕衡再次开口：“逻辑我已经听明白了，但我还是要问，还有何证据？”
林夜没有急着回答，他低头翻了一页自己面前的笔记本，那上面是他今天唯一动过笔的一页纸，密密麻麻写满了数字和线条。
然后他抬起头：“苏老，你问我证据，我手里没有出土简牍能证明305这个数字，我承认，但我可以给你一个不需要竹简也能看懂的逻辑。”
他站起身，走到台前，伸手拿起一支笔，在大屏幕旁边的白板上写下一行字：
风：160
雅：105
颂：40
合计：305。
他放下笔，转头看向台下：“你们觉得我是瞎编的？那我们来看这个数字本身。”
他指着风160，“十五国风不是每国均分，而是根据诸侯国的大小、存世诗篇的多少自然形成的。
大国如郑、齐、秦，各有十余篇；小国如桧、曹，只有寥寥数篇。
加在一起，正好160。
这是统计的结果，不是分配的结果。”
台下有人低声议论：“这好像说得通……”
“说得通有什么用？数字还是他说的。”
林夜继续指着雅105：“再看雅，大雅31，小雅74。
这两个数字你在任何一本现存《诗经》里都找不到。
但你们有没有想过，周代天子祭祀的规格是三一之数？
《周礼》记载，天子祭祀用三一为尊，诸侯用七四为序。
大雅是天子之乐，所以三十一篇对应天子的三一之数；小雅是诸侯之乐，所以七十四篇对应诸侯的七四之序。”
他看着台下：“三十一和七十四，写在纸上就是两个数，放在礼制里就是天子和诸侯的等差，这不是数字，是礼制。”
弹幕安静了一瞬，然后开始有人犹豫着打字：
【他说的那个三一七四……我好像在哪本书里见过……】
【我查了一下，周代确实有三一、七四的规制……但这个对应关系我从来没想过】
【不是……如果这个数字是对应礼制的，那他真的不是瞎编的……】
林夜没有停，指向最后一个数字：“颂40。
周颂31，鲁颂4，商颂5。
周颂三十一篇，对应周天子一年的祭祀周期，周礼中天子祭祀的周期是三十一种仪式，一仪式一首颂歌。
鲁颂四篇，鲁国是周公旦的封国，礼制规格比诸侯高一等，但比天子低一等，四篇对应鲁国的四种核心祭祀。
商颂五篇，商朝后裔封于宋，保留商代祭祀传统，五篇对应商代五行祭礼。”
他放下笔，目光扫过台下：“你们手里的29篇，风8、雅10、颂11，8、10、11这三个数字，有什么逻辑？
有什么礼制对应？
有什么地域对应？
什么都没有，这就是随手剩下的残篇碎片。
而我刚刚说的160、105、40，每一个数字都能和西周礼制、宗庙仪轨、诸侯地理对得上。”
台下开始有人低声交换意见了，前排那位白发老教授微微皱眉：“他说的那个三一之数我没见过确切出处……但周代礼制确实有类似的数字对应关系。”
旁边的人接话：“问题是我们手里没有完整的西周礼制记录，只有残本，他说的那些，我们没法对证，但也没法反驳。”
更远处，一个年轻学者小声嘀咕：“我以前一直觉得29这个数字很怪，为什么风只有8篇？民间歌谣怎么可能只有8篇？今天他这么一说，我忽然觉得好像确实不对……”
但也有人的疑虑更深，明德书院那边，施柳良面色铁青，他目光死死盯着白板上那几行数字。
陈鲲鸿在旁边沉声说：“他用的是逻辑论证，不是物证，这没法一棍子打死。”
施柳良没有回答，因为他也意识到，那些数字，只要稍微往西周礼制里一套，确实吻合得让人脊背发凉。
直播间里，弹幕慢慢变了调：
【虽然我还是不觉得305是真的……但他说的那个三一七四的对应关系好像确实有点道理……】
【我学历史的，西周礼制的具体数字记录确实是残缺的，但他说的那些规制的底层逻辑是对的……】
【我现在脑子很乱，一边觉得他在扯淡，一边觉得他说的那些数又都能对上……】
林夜看着台下那些开始动摇的目光，没有停。
他转身，在白板上的“305”周围画了一个圈：“你们觉得305是个随手编的数字？
那我告诉你们，305从来不是吉利虚数，是西周礼乐体系层层拆分、严丝合缝的实操总数，多一篇少一篇都不行。”
他指着“3”：“西周重礼乐、重阳数礼制，大典、祭祀、王室典籍，全部以阳数定纲。
305本身就是阳数，3代表天地人三才。”
他指向“0”：“0不是数学上的0，古代没有数字0，所以代表的是礼乐周全闭环。”
他指向“5”：“5对应金木水火土五行天地规制。”
他放下笔，目光扫过全场：“整部《诗经》，上承风土民情、中立朝堂雅乐、下接宗庙祭颂。
刚好对应三才五行整套上古秩序，这不是编出来的数字，是算出来的秩序。”
他说完，退后一步，把白板完整露出来。
全场几十万人，没有人鼓掌，没有人欢呼，也没有人骂。
他们只是沉默地看着那个白板上的数字和国名，脑子里飞速转着同一个问题：
如果这些数字是对的，那我们学的到底是什么？
那种恐慌像潮水一样，无声无息地漫了上来。
细碎的议论声从各个角落冒出来，像一道道裂痕一样四处蔓延：“他说的那些数字，如果真的是对应西周礼制的话……那我们手里的29篇算什么？”
“我从小学的，到底是不是诗经？”
“我一直以为我背的是全部，今天有人告诉我，连十分之一都不到，而且还是被篡改过的？”
“我认知的世界，要塌了吗？”
林夜看着台下那些开始动摇的目光，再次开口：“其实，压根不用这么麻烦。
还有一个实锤铁证，能证明我说的都是真的。”