萨缪尔那个关于“根儿正不正”的问题，对有钱的犹太人来说还是起了一点作用。
他们昨天还在心无旁骛地数金币，今天数金币的同时，还要时不时想一下恩主有没有包皮。
不过对于犹太平民来说，这可是个大问题。
大家伙儿原本都被那“自我解放”的小册子忽悠得热血沸腾，觉得自己哪怕是个要饭的，只要跟着乔瓦尼，将来也能成开国元勋。
现在，跟着外人去建国，那叫什么？
那叫叛国，叫给异教徒当雇佣兵。
死了是不能进犹太墓地的，灵魂是要在地狱里被火烧的。
这就成了个要命的问题。
是要现世的饭碗，还是要来世的安稳？
这两天，巴黎的犹太区里乱成了一锅粥。
两口子打架。
老婆说：“管他是不是外人，他让咱家面粉缸满了，我就信他。”
老公说：“妇道人家懂个屁！那是魔鬼的诱饵，吃了是要烂肠子的！”
老婆一听火了：“烂肠子？以前没吃这诱饵的时候，你那肠子倒是没烂，是饿瘪了！你怎么不去跟你那拉比说，让他给你变出面包来？”
原本铁板一块的犹太人，硬生生给劈成了三瓣。
一瓣是萨缪尔的死忠，那是“血统纯正派”。
这帮人大多是老学究，还有那些靠着旧规矩吃饭的长老。
他们把乔瓦尼发的金券当成废纸，甚至有人偷偷把家里新买的棉被给烧了，说那是沾了异教徒臭气的脏东西。
一瓣是亚伦的拥趸，那是“时代精神派”。
这帮人全是年轻人，还有那些穷怕了的小商贩。
他们不在乎乔瓦尼是谁，哪怕乔瓦尼是撒旦转世，只要能带着他们不受欺负，他们就敢把撒旦供在神龛上。
还有一瓣，是大多数。
他们是墙头草，也是最痛苦的一群人。
他们既舍不得乔瓦尼给的好处，又怕死后下地狱。
他们每天就在这种纠结里煎熬着，一会儿摸摸口袋里的金币，一会儿摸摸头上的小圆帽，觉得哪头都得罪不起。
这日子，没法过了。
……
三天后。
巴黎的一处地下密室。
今天这场局，是亚伦组的。
他坐在右边，他必须把这事儿给圆回来，不然这队伍真就散了。
列维坐在中间，脸色比那发霉的墙皮还难看。
他这两天既要防着外面的人闹事，又要防着内部的人火拼。
左边坐着萨缪尔。
老头子气色不错，一副正气凛然的样子，面前摆着一本厚厚的《塔纳赫》，随时准备拿里面的经文砸死对面的人。
角落里，还坐着一个人。
这人叫本泽昂。
马赛来的大拉比。
这人在犹太圈子里是个怪人。他不怎么讲经，专门研究谱系，也就是查户口。谁家祖上跟谁通通过婚，谁家在逃难的时候改过姓，他门儿清。
而且，他还迷信。迷信那种神神叨叨的卡巴拉数字学。
“不用吵了。”
萨缪尔先开了口，敲着经书，“经上写得明明白白。弥赛亚必须是大卫的子孙。乔瓦尼·阿奇亚尤利？哼，一个意大利蛮子，一个吃猪肉的主教。你们非要往他脸上贴金，那是亵渎！”
“亵渎？”
亚伦冷笑一声，“拉比，那我问您，当年波斯王居鲁士大帝，解放了巴比伦之囚，让我们的祖先重返耶路撒冷，重建圣殿。居鲁士是大卫的子孙吗？”
萨缪尔愣了一下，“那……那不一样。”
“怎么不一样？”
亚伦步步紧逼，“经书上可是称居鲁士为‘上帝的受膏者’！上帝为了救他的选民，可以用犹太人，也可以用外邦人！居鲁士虽然不是弥赛亚，但他是给弥赛亚开路的工具！”
“乔瓦尼大人为什么就不能是第二个居鲁士？”
“他虽然不是我们的王，但他手里握着打开我们枷锁的钥匙！我们不需要拜他为神，我们只需要把他当成上帝手里的鞭子，当成那把劈开红海的剑！”
这套理论，是亚伦这几天憋在屋里想出来的。
叫“工具论”。
既然承认乔瓦尼是弥赛亚有法理障碍，那就给他降一级，说他是上帝派来的“包工头”。
这样既保住了面子，又保住了里子。
列维听得直点头。
这说法好，这说法圆滑，两边都不得罪。
“诡辩！”
萨缪尔一拍桌子，“居鲁士是让犹太人回去修庙，乔瓦尼是让犹太人给他修银行！他这是在把我们变成贪婪的怪物！”
“贪婪？”
亚伦反唇相讥，“那是生存！您清高，您不贪婪，那您把身上这件没打补丁的袍子脱下来啊？那不是用恩主的钱买的吗？”
“你……”
眼看两人又要掐起来。
一直缩在角落里的本泽昂，突然咳嗽了两声。
“其实……”
“其实，你们都错了。”
所有人都看向他。
本泽昂从怀里掏出一个破破烂烂的羊皮卷，那是他随身携带的笔记。
“萨缪尔说他是个蛮子。”
“亚伦说他是个工具。”
“但如果……”
本泽昂抬起那双浑浊的眼睛，“如果他就是我们的人呢？”
屋子里静了一下。
萨缪尔皱眉：“本泽昂，你老糊涂了？全欧洲都知道阿奇亚尤利家族是佛罗伦萨的贵族，那是铁杆的天主教徒，跟咱们有一分钱关系？”
“贵族？”本泽昂笑了，“你们只看到了皮。”
“我研究了一辈子的血。”
“你们看那个乔瓦尼。他干的事儿，哪一件像个基督徒？”
本泽昂掰着手指头数：“第一，他懂利息。不是一般懂，是通透。他把利息玩出了花，玩成了艺术。这本事，是那帮只会拿着剑砍人的蛮子能学会的吗？这是刻在咱们骨子里的天赋。”
“第二，他懂人心。他那套‘自我解放’的理论，那种对流亡的深刻理解，那种对土地的渴望……你们觉得，一个生在蜜罐里的意大利主教，能写出这种带血的东西？”
“除非……”
本泽昂压低了声音，“除非他的祖上，尝过流亡的滋味。”
“第三，也是最重要的一点。”
本泽昂从笔记里抽出一张纸，上面画着阿奇亚尤利家族的族徽。
“阿奇亚尤利（Acciaiuoli）。在意大利语里，这意思是‘钢铁工人’。他们家最早是打铁的。”
“可是你们忘了。”
“两百多年前，莱茵兰大屠杀的时候，逃到意大利的那批犹太人里，手艺最多的是什么？”
“是铁匠。”
“还有，这个家族崛起得太快了。就像是有神在暗中保佑一样。”
本泽昂越来越狂热，像是在讲一个连他自己都信了的鬼故事。
“有没有一种可能……”
“他们表面上信了耶稣，但私底下，在家族的密室里，还藏着七烛台？”
“有没有可能，乔瓦尼之所以对我们这么好，不是因为贪婪，而是因为……”
“因为血脉的召唤？”
这番话一出来，屋子里鸦雀无声。
连亚伦都张大了嘴巴。
这脑洞太大了。
大得离谱。
可是……
为什么听起来那么顺耳呢？
如果乔瓦尼真的是犹太人，哪怕是改宗过的犹太人，那所有的问题都不存在了！
没有异教徒的障碍了。
没有血统的质疑了。
他那么聪明，那么有钱，那么懂我们，又恰好有那么一点点隐秘的血统……
这简直就是为了当弥赛亚量身定做的啊！
萨缪尔愣了半天，憋出一句：“这……这全是瞎猜！你有证据吗？”
“现在没有。”
本泽昂合上笔记，站了起来。
他虽然是个驼背，但此刻，他的身形竟显得有些高大。
“所以，我要去找。”
“找？”列维问，“去哪找？”
“佛罗伦萨。”
本泽昂看向东南方，目光灼灼。
“我要去阿奇亚尤利家族的老家。”
“我要去翻他们的教区记录，去查他们的墓地，去问那里的老人。”
“我要去看看，他们的族谱里，有没有被涂改过的痕迹。”
“我要去看看，他们家老宅的地窖里，是不是藏着我们的经书。”
本泽昂转过头，看着萨缪尔，又看着亚伦。
“如果我能证明，他的血是热的，是跟我们一样的……”
“那萨缪尔，你就不能再阻拦大家。”
“那亚伦，你也不用再委屈求全地说他是个工具。”
“那时候……”
本泽昂的声音颤抖着，带着无限的期冀。
“他就是王。”
“名正言顺的王。”
萨缪尔不说话了。
如果真能证明这一点，那他也无话可说。
毕竟，一个当了主教的犹太人，那更是神迹中的神迹。
亚伦也不说话了。
他虽然觉得这老头有点疯，但如果这事儿成了，那乔瓦尼的号召力将直接翻倍，法兰西甚至全欧洲的犹太人都会疯了一样地追随他。
“去吧。”
列维叹了口气，站起来拍了拍本泽昂的肩膀。
“带上钱。带上人。”
“如果是真的……那你就是给咱们这个民族，找回了失散多年的‘头’。”
……
第二天一早。
本泽昂出发了。
他带了两个最机灵的学生，怀里揣着列维给的经费，骑着一头瘦驴，踏上了去往意大利的路。
这或许是人类信仰史上最庄严，也最荒诞的一次朝圣。
一个犹太神秘学家，要去证明一个穿越来的中国骗子，是上帝选中的犹太王。
路上，本泽昂看着天边的朝阳，热泪盈眶。
他觉得自己就是那个去寻找圣杯的骑士。
只不过他寻找的不是杯子，是一个人的“根”。
但他不知道的是，未来，他的寻根之旅将给乔瓦尼补上了最后一块神秘主义拼图。
乔瓦尼是谁？
是林坤。
是个几百年后的孤魂野鬼。
他在圣卢西亚修道院之前的历史，就是一个普通的、长得帅的托斯卡纳年轻人，甚至与真正的阿奇亚尤利家族都没有直接的血缘关系。
他的智慧、他的谋略、他那洞悉人心的魔力，都像是凭空降临一般，毫无预兆地注入了这具躯壳。
本泽昂去翻阅教区记录，会发现一片空白；他去调查家族谱系，会发现巨大的断层
他想寻找一个天才成长的轨迹，最终却只会面对一个无法解释的、神迹般的“奇点”。
本泽昂这一去，本来是想去查个祖宗八代。
结果，怕是要给乔瓦尼查出一身的神格来。
……
而此时的乔瓦尼，正坐在阿维尼翁的豪宅里，吃着半生不熟的牛排，喝着红酒。
“阿嚏！”
“主，您感冒了？”莉莉丝问。
“没。”
乔瓦尼揉了揉鼻子，“估计是有人在骂我。”
“也有可能是在夸您。”
“夸我？”
他并不知道，有一个老头，正要把他从“人”，捧成真正的“神”。
而且是那种一旦坐上去，就再也下不来的神坛。
命运这东西，有时候比乔瓦尼最得意的骗局，还要荒诞一百倍。
“卢卡。”
乔瓦尼喊道。
“在，大人。”
“那个老拉比萨缪尔闹的事，平息了吗？”
“还没完全平息，不过听说他们内部出了个新说法。”
“什么说法？”
“说您可能是……呃……是失散多年的犹太兄弟。”
乔瓦尼刚喝进嘴里的酒，噗地一口全喷了出来。
“咳咳咳……”
乔瓦尼咳得满脸通红，不可置信地看着卢卡。
“什么玩意儿？”
“犹太兄弟？我？”
“他们脑子里装的是浆糊吗？我是佛罗伦萨主教！我天天做弥撒！我祖宗八代都是吃意大利面的！”
卢卡耸了耸肩，忍着笑：“大人，正如您曾说的一样，有时候人们只相信他们愿意相信的。如果您能带他们去天堂，那就算您长着犄角，他们也会说那是神圣的光环。”
乔瓦尼擦了擦嘴上的酒渍。
沉默了一会儿，突然笑了。
有些玩味。
“行吧。”