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三国争霸开局捡到一只赵云- 第438章 流程-历史军事-17模板网
第438章 流程
    邺城魏王宫,正殿。

    劝进的第十日,赵宸终于松了口。

    沮授第一个跪了下去,随后文武百官齐齐跪地,三呼万岁。

    声浪从正殿涌出去,穿过宫门,传到漳水岸边,惊起了满城的飞鸟。

    但赵宸没有立刻答应。

    他站在正殿门口,背对着百官,沉默了很久。

    殿外的阳光照在他的玄色衮服上,十二旒冕的玉珠在风中轻轻晃动,发出细碎的声响。他望着远处的铜雀台,台下的校场上,骑兵还在操练,马蹄踏在地上的闷响,像是春雷滚过大地。

    然后他转过身来,面色庄重,缓缓开口。

    “诸公,此事体大,禅让之礼,不可草率。传令太常,议定礼仪。传令工部,修筑坛场。传令太史令,择定吉日。一切准备停当,再行大典。”

    “臣等领旨!”

    百官退下之后,邺城便忙了起来。

    禅让,自古有之。

    尧禅位于舜,舜禅位于禹,这是禅让的源头。

    尧在位七十年,问四岳谁能继位,四岳推举舜。尧把两个女儿嫁给舜,观察舜的德行。三年之后,尧让舜摄政,又过了二十八年,尧崩,舜即位。

    舜即位之后,又过了三十九年,舜南巡狩,崩于苍梧之野,禹即位。

    这便是上古禅让的故事,在后世的儒生口中,被描绘成“天下为公”的至德之世。

    但自禹之后,禅让便变了味道。

    禹本来要禅位于皋陶,皋陶早死,便禅位于益。

    禹崩之后,益避让禹之子启,诸侯皆去益而朝启,启便即了位。

    从此之后,家天下取代了公天下,禅让变成了一场又一场的闹剧。

    西汉末年,王莽要篡汉,便导演了一出禅让大戏。

    他先让人献白雉,说是祥瑞,又让人献铜匮,说是天命。

    汉孺子婴才两岁,懂什么禅让?王莽便以太皇太后的名义下诏,把禅让的诏书写得花团锦簇,其实满纸都是刀光剑影。

    后人说起禅让,便拿王莽当笑话,说“禅让”二字,不过是篡位的遮羞布。

    到了东汉末年,曹操挟天子以令诸侯,却至死没有称帝。

    他对群臣说:“若天命在吾,吾为周文王矣。”意思是,让儿子去做周武王吧。

    曹操的儿子曹丕,在这个时空里,并没有等到汉献帝的禅让。

    因为赵宸横空出世,扫平群雄,把曹操逼死在了延津。

    曹丕献了许都,做了魏侯,安安分分地住在邺城,再也没有做过皇帝梦。

    原本历史上的曹丕接受汉献帝禅让,是历史上第一次成功且传续下去的“禅让”,整个流程核心是“?祥瑞造势—三辞三让—登坛受禅—善后安置?”。??

    有这么一个成功的例子在,赵宸也是省心了不少。

    尧舜禅让,以及王莽的旧事。

    太常寺的博士们翻遍了古书,议了数日,定出了一套程序。

    这套程序大致分作三步——第一步,逊帝告祭祖庙,遣使奉玺绶禅位。

    第二步,受禅者三让,群臣三劝。第三步,筑坛告天,受禅者登坛受玺绶,燎祭天地,即位改元。

    这套程序,太常寺的老博士们翻遍了《周礼》《仪礼》《汉书》里的记载,把尧舜禅让、汉高祖即位的旧例一条一条地摘出来,比照着定规矩。太常寺的院子里堆满了竹简,几个老博士戴着老花镜,从早翻到晚,把前朝旧事一桩一桩地捋清楚。

    一位姓郑的老博士翻到《汉书·王莽传》,指着其中一段对同僚说:“你们看,王莽受禅时,先让太皇太后下诏,再让群臣劝进,然后他自己推辞三次,最后才‘不得已’受禅。这套把戏,王莽玩得最熟。但我们不能学他。王莽是篡汉,主公是受禅。王莽是假禅让,主公是真禅让。礼仪要庄重,但不能虚伪。”

    另一位姓李的博士翻到《尚书·尧典》,指着“正月上日,受终于文祖”一句说:“尧舜禅让,受禅者先受终于文祖,再告祭天地。这套程序,比王莽的干净得多。我们应该参照尧舜,不参照王莽。”

    邺城,司空府后堂。

    郭嘉歪在席上,手里攥着酒葫芦,面前摊着一卷竹简。戏志才坐在对面,手里拿着一块刚从工部送来的石头,翻来覆去地看。沮授坐在案后,面前摆着一摞各地送来的奏报。

    三个人已经坐了一下午了。

    “主公的意思,你们都明白。”

    郭嘉灌了口酒,咧嘴道:“天命。”

    沮授点头:“天象有了,太史令那边报了四星各得其位。但天象太远,百姓看不见。要有些看得见、摸得着的东西。”

    戏志才放下石头,问:“沮公的意思是,弄几样祥瑞?”

    沮授没有直接回答,而是从袖中取出一卷帛书,展开来:“你们看看这个。”

    帛书上是太常寺老博士写的一篇札记,摘录了前朝祥瑞的旧事。汉高祖即位前,有“五星聚于东井”之瑞;光武中兴前,有“赤伏符”之谶;王莽受禅前,有白雉、铜匮之献。每一桩每一件,都写得清清楚楚。

    郭嘉看完,把帛书往案上一搁:“王莽那套,太假了。白雉、铜匮都是他自己派人放的,满朝文武没一个信,百姓更不信。咱们不能学他。”

    沮授道:“所以不能太多。太多了,反而不像真的,我查了前朝旧例,汉高祖有五星聚井,光武有赤伏符,王莽有白雉铜匮。咱们不能比他们少,三样足矣。”

    戏志才问:“哪三样?”

    沮授想了想,说:“白雉、嘉禾、石谶。”

    郭嘉眯着眼琢磨了一会儿,点了点头:“白雉这东西,古书上有,是圣德感天之物。汉文帝时,有白雉献于长安,文帝以此建元。嘉禾也常见,一茎两穗,往年也有地方献过。至于石谶——石头里挖出字来,这个好。石头埋在地下,谁也不知道埋了多少年,看着就真。”

    戏志才问:“白雉从哪里来?”

    郭嘉咧嘴一笑:“这个我来办。漳水边上的渔夫,我认识几个,让他们在芦苇荡里‘捉’一只白雉,不难。”