取得阴木次日，阮清欢向昆仑墟东南方向掠去。
深山古寺在东南约五百里，藏在一片人迹罕至的原始山林中。
封玉者当年在此采集阳土，采集完毕后将矿脉入口封入寺中佛塔地宫，设下禁制保护。
两千六百年过去，寺庙早已荒废，佛塔坍塌了一半，地宫入口暴露在外。
禁制被墟心能量侵蚀后，地宫成了邪祟盘踞之地。
阮清欢在密林中找到了那座荒寺。
寺庙的建筑大多坍塌，只剩一座佛塔还立着。
塔身青砖砌筑，塔顶坍塌了半边，露出里面黑洞洞的空间。
塔基被树根拱裂，裂缝中透出极淡的灰白色光芒，不是煞气，是邪祟的气息。
她走近塔基裂缝，玉璧光芒照入。
裂缝深处，有一团浓郁的灰白色雾气在缓慢蠕动。
不是墟心能量，不是变异煞气，是被墟心能量侵蚀后“活化”的阳土矿脉。
封玉者采集的阳土，是昆仑墟外围地底深处被地火煅烧过的玉土。
玉土本身蕴含极浓郁的阳气，但被墟心能量侵蚀两千六百年后，阳气被扭曲，化作了“活”的邪祟。
这团邪祟没有固定形态，只是一团不断蠕动、变幻轮廓的灰白雾气。
雾气的核心，隐约能看到一枚拳头大的玉化土块，阳土矿脉的核心。
阮清欢从塔基裂缝进入地宫。
地宫不大，约一丈见方，四壁是凿平的青砖。
地宫正中央，那团灰白雾气盘踞在一座残破的佛台上。
佛台原本供奉的佛像不知去向，只剩一个莲花座。
邪祟感知到阮清欢的进入，灰白雾气骤然膨胀，从佛台上涌起，像一朵巨大的灰白色蘑菇云，朝她罩下。
阮清欢桃木剑出鞘，剑身上的镇煞符文全部亮起，金色剑芒刺入灰白雾气。
剑芒穿透雾气，但雾气毫无损伤，它不是煞气，是“活”的阳气扭曲体。
镇煞符文对它无效。
灰白雾气罩住阮清欢，雾气中伸出无数极细的灰白触须，从她的口鼻、耳孔、周身穴位钻入。
触须入体，不是阴冷，是极度的灼热。
阳土被扭曲后的阳气，以灼热触须的形态侵入她的经脉。
阮清欢闷哼一声，化境中期的灵气全力运转，试图将触须逼出。
但触须与她的灵气同属阳，灵气逼不退同属阳的邪祟。
玉璧在她胸口剧烈脉动，纯白一面的“墟”字亮起。
墟字命令之力对墟心能量有效，但这团邪祟是阳土阳气被扭曲后的产物，不是纯粹的墟心能量。
“墟”字光芒照在灰白雾气上，雾气微微震颤，但没有消融。
阮清欢收回桃木剑，从怀中取出三枚五帝钱。
不是攻击，是起卦。
战斗中起卦，推演这团邪祟的弱点。
铜钱在灰白雾气的笼罩中抛出，落在她脚下的青砖上，离下坤上，火地晋。
晋卦，日出地上。
变爻在六二，阴爻居阴位，爻辞：“晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。”前进时忧愁，坚守正道吉祥，从王母那里接受大福。
变卦为火水未济，事未成。
晋卦变未济。
日出地上，光明本该上进，但变卦火水未济，火在水上，阴阳不交。
邪祟的本质是阳气被扭曲，阴阳不交。
六二爻辞“受兹介福，于其王母”王母，西王母，昆仑之主。
昆仑墟是西王母的传说发源地。
封玉者在阳土矿脉中，留了西王母的符文。
不是封玉者自己的符文，是更古老的、昆仑墟原生的西王母符文。
邪祟是阳土阳气被墟心能量扭曲的产物，它怕的不是封玉者的力量，是昆仑墟原生的、比墟心更古老的西王母符文。
阮清欢将玉璧翻转，纯黑一面朝向灰白雾气。
纯黑一面融合了阴珏的本源，阴珏镇青铜门右眼，右眼对应的方位是西……西王母的方位。
玉璧纯黑一面在灰白雾气中泛起极深的玄色光芒。
光芒中，浮现出一枚极古老的符文，不是封玉者的符文，是玉料本身在昆仑墟深处被西王母力量浸润了两千六百年，自然形成的符文。
灰白雾气在玄色符文的光芒中剧烈震颤。
不是消融，是“平复”。
被扭曲的阳气，在西王母符文的光芒中，恢复了原本的形态，极纯粹的阳土之气。
雾气从灰白褪为淡金，从淡金褪为无色透明。
灼热的触须从阮清欢体内退出，化作温润的阳土之气，反而温养了她被侵入的经脉。
佛台上的灰白雾气完全消散后，只剩那枚拳头大的玉化土块安静地躺在莲花座上。
温润微暖，像一团凝固的阳光。
阮清欢将阳土收入行囊，与阴木并排放置。
阴木微凉，阳土微暖。
一阴一阳，两种辅料在她行囊中彼此温凉交织。
附赠：
知识点：阳土邪祟的识别与平复，阳土被墟心能量扭曲后形成的邪祟，特征是灼热而非阴冷。对付它的方法不是镇压，是“平复”让它恢复原本的阳气形态。
普通人若在野外遇到让人莫名燥热、心神不宁的区域，可能是地底有被扭曲的阳气矿脉。不要在该区域久留，更不要在那块地上坐卧。
若已停留并感觉燥热难耐，可取净土一小把，用凉水调成泥，涂在手心脚心。泥干后洗净。净土能吸附从毛孔侵入的扭曲阳气。
落地方法：若在古寺、古迹等场所感觉莫名燥热，可面向西方站立，双手自然垂落，深呼吸七次。
西方属金，金能泄火。
面向西方呼吸，能将体内多余的燥热之气通过肺金排出。